木的成语-六六诗词网

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成语	解释	出处
mù shí wéi tú木石为徒	徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。	《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。”
mù mù gǒng yǐ墓木拱矣	坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。	《左传僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
kū zhū xiǔ mù枯株朽木	比喻无用的人或物。	宋陈亮《又癸卯秋书》：“如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书，不敢不致其区区耳。”
jiāo náo shēng mù教猱升木	教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。	《诗经小雅角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”
mù mèi shān guǐ木魅山鬼	魅：物老成精。指山林的鬼怪。	南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐。”
dāi ruò mù jī呆若木鸡	愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。	先秦庄周《庄子达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
yǐ cǎo fù mù倚草附木	①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“洪教头道：‘大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。’”
zé mù ér qī择木而栖	鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。	明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。”
xiǔ mù bù kě diāo朽木不可雕	腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。	春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
dú mù nán zhī独木难支	一根木头难以支撑起将要倒塌的大房子。比喻单薄的力量无法维持全局。	南朝宋刘义庆《世说新语》：“拉楞自欲坏，非一木所能支。”
yuán mù qiú yú缘木求鱼	缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
kū mù zài shēng枯木再生	枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。	宋苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。”
rù mù sān fēn入木三分	本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。	唐张怀瓘《书断王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
pán mù xiǔ zhū蟠木朽株	株：树根。盘曲之木，朽烂的根。比喻无用之材。	唐·骆宾王《上李少常伯启》：“宾王蟠木朽株，散欐贱质，墙面难用，灰心易寒。”
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín只见树木，不见森林	比喻只看到局部，看不到整体或全部。	毛泽东《矛盾论矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”
mù mù yǐ gǒng墓木已拱	拱：两手合围。坟墓旁的树已有合抱粗了。形容人已死去多年。	先秦左丘明《左传僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”
mù yàn zhī jiān木雁之间	指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。	战国·宋·庄周《庄子·山木》：“昨日山中之木不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”
yī cǎo fù mù依草附木	原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。	元康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附木，冒着俺家名姓，做这等事情的，也不可知。”
cǎo mù yú fū草木愚夫	愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓。	明许仲琳《封神演义》第70回：“料你不过草木愚夫，识得什么天时人事。”
chǔn ruò mù jī蠢若木鸡	形容神貌呆笨。	清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”
qiān yú qiáo mù迁于乔木	迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。	《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
fēng mù hán bēi风木含悲	比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。	汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
xīn rú gǎo mù心如槁木	犹心若死灰。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第70回：“那个夸说李家小姐标致，说的心如槁木的一位太史公，心中活泼起来。”
pí fú hàn dà mù蚍蜉撼大木	撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。	宋·赵与时《宾退录》第二卷：“蚍蜉撼大木，多见不知量也。”
zhǒng mù yǐ gǒng冢木已拱	比喻老死多年。	《毂梁传·僖公三十三年》：“泰伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’泰伯曰：‘子之冢木已拱矣，何知！’”范宁注：“子之辈皆已老死矣……言其老无知。”
tiě xīn mù cháng铁心木肠	见“铁心石肠”。	宋·赵令畤《侯鲭录》卷三：“王介甫少时作《石榴花》……此老风味不薄，岂铁心木肠者哉。”
kū mù sǐ huī枯木死灰	死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。	庄周《庄子齐物论》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？”
dà xīng tǔ mù大兴土木	兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。	《旧五代史汉书李守贞传》：“以广其第，大兴土木，治之岁余，为京师之甲。”
dāi rú mù jī呆如木鸡	见“呆若木鸡”。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
zhī mù zhī guān枝木之冠	冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“冠枝木之冠，带死牛之胁。”
wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ无根之木，无源之水	比喻没有根据的事物。	语出《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
zuān mù qǔ huǒ钻木取火	硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。	唐·慧能《坛经·疑问品》：“若能钻木取火，淤泥定生红莲。”
kū mù shēng huā枯木生花	枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。	《三国志魏志刘廙传》：“起烟于寒灰之上，生花于已枯之木。”
mù shí lù shǐ木石鹿豕	豕：猪。如同木头、石头、鹿和猪一样。形容愚笨无知。	清·蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”
tǔ mù xíng hái土木形骸	形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。	《晋书嵇康传》：“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。”
má mù bù rén麻木不仁	不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。	清文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。”
pán mù xiǔ zhū盘木朽株	不成材的曲木朽木。比喻劣材。	《后汉书循史传孟尝》：“盘木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。”
zhàng tóu mù ǒu杖头木偶	以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏。比喻受人操纵的人。
fú shí chén mù浮石沉木	见“浮石沉木”。	汉·陆贾《新语·辨惑》：“夫众口之毁誉，浮石沉木，群邪所抑，以直为曲。”
gǎo mù sǐ huī槁木死灰	干枯的树木；冷却的灰烬。比喻心灰意冷；消沉已极或对一切事情无动于衷、冷漠无情。槁：干枯。	庄周《庄子齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
hán mù chūn huá寒木春华	寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。	北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“刘应之曰：‘既有寒木，又发春华，何如也？’”
shān mù zì kòu山木自寇	山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。	《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
sǐ huī gǎo mù死灰槁木	比喻枯寂而没有生机。	《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
xīn rú mù shí心如木石	心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。	《五灯会元百丈怀海禅师》：“一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。”清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录四》：“君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？”
pán mù xiǔ zhū槃木朽株	不成材的曲木、朽木。比喻劣材。	南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》：“槃木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。”
bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng八公山上，草木皆兵	将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。	《晋书苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
yú mù gē diāo榆木圪垯	坚硬的榆树根。喻思想顽固。
liáng qín zé mù良禽择木	比喻贤者择主而事。	先秦左丘明《左传哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”
mù běn shuǐ yuán木本水源	树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。	先秦左丘明《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”
xiǔ mù fèn tǔ朽木粪土	朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。	先秦孔子《论语公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”
yuán mù jǐng zhěn圆木警枕	用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。	宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。”
dù zhòng mù zhé，xì dà qiáng huài蠹众木折，隙大墙坏	蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。	战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
cǎo mù jiē bīng草木皆兵	木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。	清曾朴《孽海花》第25回：“大有风声鹤唳，草木皆兵之感。”
mù xiǔ zhù shēng木朽蛀生	朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
duàn mù jué dì断木掘地	上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。	语出《易·系辞下》。宋·黄庭坚《题王黄州墨迹后》诗：“掘地与断木，智不如机春。”
tǔ niú mù mǎ土牛木马	泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。	《关尹子八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”
fēng mù zhī sī风木之思	比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。	明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
dú mù bù lín独木不林	一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。	汉崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”
fēng mù tàn风木叹	风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。	宋·陆游《焚黄》：“早岁已形风木叹，余生永废《蓼莪》诗。”
dāi sì mù jī呆似木鸡	见“呆若木鸡”。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
xīn fēi mù shí心非木石	木石：木头和石头。指人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。	《周书·文帝纪》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”
zhù mù lòu bīng铸木镂冰	谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。	宋·叶廷珪《海录碎事·人事中》：“卖浆贩麦，利辄失时，铸木镂冰，初无成日。”
yī guǎn fù mù依丱附木	见“依草附木”。
xíng jiāng jiù mù行将就木	指人寿命已经不长；快要进棺材了。行将：快要；木：棺材。	先秦左丘明《左传僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”
fēng mù zhī bēi风木之悲	比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。	明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”
qióng yuán shī mù穷猿失木	猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪。	唐·杜甫《寄杜位》：“寒日经檐短，穷猿失木悲。”
yī cǎo yī mù一草一木	一棵草；一棵树。比喻细小或平常的东西。	南朝宋范晔《后汉书应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”
cùn mù cén lóu寸木岑楼	一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。	先秦孟轲《孟子告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”
xiǔ mù nán diāo朽木难雕	见“朽木不可雕”。	《南史·颜延之传》：“尚之望见便阳眠，延之发帘熟视曰：‘朽木难雕’。”
zhǎn mù jiē gān斩木揭竿	揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。	汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。”
xíng rú gǎo mù形如槁木	槁：枯干。形体像枯干的树木一样。	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”
fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng风声鹤唳，草木皆兵	唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。	《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
yǔ cǎo mù jù huī与草木俱灰	身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。	明·陈继儒《晚香堂·附赞·有序》：“既为男子，忍与草木俱灰！”
zhǎn mù wéi bīng，jiē gān wéi qí斩木为兵，揭竿为旗	兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义。	汉·贾谊《过秦论上》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”
wáng yuán huò mù亡猿祸木	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
yì zhě guān mù衣赭关木	赭：赤褐色的囚衣；关：禁闭；木：刑具。指服刑。	西汉·司马迁《报任少卿书》：“魏其，大将也，衣赭衣，关三木。”
cǎo mù jù xiǔ草木俱朽	象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。	《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”
mù shí xīn cháng木石心肠	形容人心肠硬，不为情感所动。	清洪楝园《后南柯辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
féng chǎng gān mù逢场竿木	喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”	语出《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
xiǔ mù fèn qiáng朽木粪墙	朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。	先秦孔子《论语公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
yí huā jiē mù移花接木	把某种花木的枝条嫁接到另一种花木上。比喻暗中使用手段以假换真欺骗他人。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》：“同窗友认假作真，女秀才移花接木。”
cǎo mù xiāo shū草木萧疏	萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。	《晋祠》：“春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。”
xiǔ mù nán diāo朽木难彫	比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
jīn mǔ mù gōng金母木公	金：五行之一，西方属金；木：五行之一，东方属木。指仙人东王公和西王母。比喻年高有才德的人。	清·闲斋老人《儒林外史·序》：“所云意马心猿，金母木公《西游记》中作‘金公’、‘木母’，比喻孙悟空和猪八戒。”
shuǐ mù qīng huá水木清华	水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。	晋谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”
mù jī yǎng dào木鸡养到	木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
xiǔ mù zhī cái朽木之才	朽木：腐烂的木头。像烂木头的人才。比喻不堪造就或无用的人。	元·无名氏《认金梳》第三折：“量你何足道哉，斗筲之器，粪土之墙，朽木之才，精狗儿之人。”
mù luò guī běn木落归本	犹言叶落归根。	东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
mù gěng zhī huàn木梗之患	喻客死他乡，不得复归故里。	汉·刘向《说苑·正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”
míng yú qiáo mù鸣于乔木	《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。	《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
wáng yuán zāi mù亡猿灾木	见“亡猿祸木”。	清·王闿运《<桂阳州志>序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。”
xuē mù wéi lì削木为吏	意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。	东汉班固《汉书司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”
zài shí zhī mù gēn bì shāng再实之木根必伤	一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。	南朝·宋·范哗《后汉书·马皇后纪》：“常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。”
dù zhòng mù zhé蠹众木折	蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。	《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
cǎo mù róng kū草木荣枯	荣枯：繁茂和枯萎。草木的茂盛和干枯。	《大自然的语言》：“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯，侯鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。”
lián lǐ zhī mù连理之木	不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。	《晋书元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
shi yú lín mù池鱼林木	比喻无辜而受连累，遭祸害。	《淮南子·说山训》：“楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”
kū mù xiǔ zhū枯木朽株	朽：腐烂。株：露出地面的树桩。枯朽的树木。比喻老弱无用的人或衰微的力量。	汉邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则以枯木朽株，树功而不忘。”
mù gàn niǎo qī木干鸟栖	谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。	春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》：“身不敢饮食，拥辕执轺，木干鸟栖，袒肉暴骸。”
mù xiǔ bù diāo木朽不雕	朽：烂；雕：雕刻。朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，不可造就。	《九州春秋》：“夫木朽不雕，世衰难佐，将军虽欲委忠难佐之朝，雕画朽败之木，犹逆坂而走丸，必不可也。”

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