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成语解释出处
fù rén zhī jiàn妇人之见见：见识。女人的短浅见识。明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“男子不听妇人言，我是妇人之见，谁教你句句依我？”
yè bīng zhī jì曳兵之计谓佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。郭希仁《从戎纪略》：“伯英进兵甚猛，谨防中敌曳兵之计。”
chǐ cùn zhī gōng尺寸之功尺寸：形容数量少。微末的功劳。西汉 刘向《战国策 燕策一》：“夫民劳而实费，又无尺寸之功，破宋肥仇，而世负其祸矣。”
dōng dào zhī yì东道之谊东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。清·无垢道人《八仙全传》第28回：“蚌师今天以东道主人尽东道之谊，所用又系全东家的同族，真可算是大义灭亲。”
yī jì zhī cháng一技之长技：技能；本领；长：擅长、专长。有某一种专长。清 李汝珍《镜花缘》第64回：“凡琴棋书画，医卜星相，如有一技之长者，前来进谒，莫不优礼以待。”
fēi zhī zhī nán，xíng zhī wéi jiān非知之难，行之惟艰知道它并不难，去做它就难了。唐·魏征《十渐不克终疏》：“非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难。”
bàn zǐ zhī yì半子之谊半子：女婿。半个儿子的情分。《旧唐书·回纥传》：“昔为兄弟，今为子婿，半子也。”
shǐ shí zhī jiān矢石之间矢石：箭与礧石。比喻战场。南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”
bù jí zhī wù不急之务务：事务。不紧迫的事务。晋 陈寿《三国志 吴志 孙和传》：“弃不急之务，以修功业之墓，其于名行，岂不善哉！”
jì rán zhī shù计然之术见“计然之策”。
jiǔ shì zhī chóu九世之仇九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。《公羊传 庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
shí yī zhī lì什一之利什一：十分之一。泛指商人得到的利润。东汉·班固《汉书·杨恽传》：“恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。”
yī yú zhī shuō一隅之说片面的说法；偏见。《后汉书·王充等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之说。”李贤注：“一隅谓一方偏见也。”
jiāng yù qǔ zhī，bì xiān yǔ zhī将欲取之，必先与之要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。西汉 刘向《战国策 魏策一》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”
yǒu zhì zhī shì有志之士指有抱负有理想的人。宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。”
suī sǐ zhī rì，yóu shēng zhī nián虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。晋 常璩《汉中士女志 文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
huáng lú zhī tòng黄垆之痛垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“乘轺车经黄公酒垆下过，顾谓后车客曰：‘吾昔与稽叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，……自稽生夭，阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”
quǎn mǎ zhī yǎng犬马之养供养父母的谦辞。先秦 孔子《论语 为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
pán lóng zhī pǐ盘龙之癖指爱好赌博的恶习。《晋书·刘毅传》记载：刘毅小名盘龙，好赌博，每次下注达数百万。
wú jī zhī tán无稽之谈稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。宋 郑樵《通志 总序》：“且谓汉绍尧运，自当继尧，非迁作《史记》，厕于秦、项，此则无稽之谈也。”
dōng nán zhī měi东南之美谓东南人物中之佼佼者。晋·潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》：“东南之美，曩惟延州；显允陆生，于今鲜俦。”
qí xī zhī jǔ祁奚之举祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。将立而卒。又问焉，对曰：‘午可也。’于是使祁午为中军尉。”
xiàng yú zhī gǎn向隅之感向隅：面朝屋子的角落。指失望的感觉。鲁迅《记“发薪”》：“然而还有薪水的和新近加俸的呢，可就不免有向隅之感。”
shí zhī wú wèi，qì zhī bù gān食之无味，弃之不甘味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。鲁迅《书信集·致章廷谦》：“这一种杂志，大约小峰是食之无味，弃之不甘也。”
guā tián zhī xián瓜田之嫌犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。明 李贽《与耿克念书》：“我欲来已决，然反而思之，未免有瓜田之嫌。”参见“瓜田不纳履，李下不整冠”。
shǔ què zhī bèi鼠雀之辈蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。明·罗贯中《三国演义》第23回：“量鼠雀之辈，何足汗刀！”
shǔ què zhī yá鼠雀之牙指争讼之事。元·柯丹邱《荆钗记·奸诘》：“学生失于龙蛇之辨，改有鼠雀之牙，抚已多惭，见公甚愧。”
xiāo fǔ zhī zhū萧斧之诛萧斧：行刑的斧钺；诛：杀戮。受到斧钺的诛杀。形容人罪大恶极唐·孔颍达《春秋正义序》：“一字之嘉，有同华衮之赠；一言所黜，无异萧斧之诛。”
xīn fù zhī yán心腹之言藏在心里轻易不说的真心话明·罗贯中《三国演义》第55回：“玄德看了，急来车前泣告孙夫人曰：‘备有心腹之言，至此尽当实诉。’”
mí liú zhī jì弥留之际弥留：本指久病不愈；后多指病危将死的状况；际：时候。病危将死的时候。《尚书 顾命》：“病日臻，既弥留。”
miǎn chí zhī gōng渑池之功渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。《史记 廉颇蔺相如列传》
cháng yè zhī yǐn长夜之饮指通宵宴饮。《史记·滑稽列传》：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮。”
duō jiē zhī jiān咄嗟之间一呼一诺之间，表示时间极短。梁启超《管子传》第六章：“夫以区区五千万人之日本，而咄嗟之间，可以出能战之兵数十万。”
ān zhī ruò sù安之若素安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。清 李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。”
mǐ lì zhī zhū米粒之珠比喻细微弱小的东西。明 许仲琳《封神演义》第53回：“料尔等米粒之珠，吐光不大；蝇翅飞舞，去而不远。”
wū niǎo zhī qíng乌鸟之情乌：乌鸦；乌鸟：传说小乌鸦能反哺老乌鸦。比喻侍奉尊亲的孝心。三国·魏·文钦《降吴表》：“钦累世受魏恩，乌鸟之情，窃怀愤踊。”
niú kǒu zhī xià牛口之下借指卑下的地位。《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
wò tà zhī cè，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之侧，岂容他人鼾睡自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。宋·岳珂《徐铉入聘》：“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶！”
sī zhú zhī yīn丝竹之音丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。春秋·齐·管仲《管子·七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。”
páo zé zhī yì袍泽之谊袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。”
fēng fēi zhī cǎi葑菲之采不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。《诗经 邶风 谷风》：“采葑采菲，无以下体。”
cè dá zhī xīn恻怛之心见“恻隐之心”。晋·苻郎《苻子》：“观刑曰乐，何无恻怛之心焉？！”
tāo tiān zhī zuì滔天之罪形容罪恶极大。宋 苏轼《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事》：“稍正滔天之罪，永为垂世之规。”
xīng xīng zhī huǒ星星之火一点点小火星。比喻开始时微小；但有远大发展前途的新事物。多比喻新兴的革命力量。明 张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“贪黩有司及四方无籍奸徒窜入其中者，激而构扇之，星星之火，遂成燎原。”
yī qín zhī wēi一芹之微芹：芹菜。像芹菜这样微薄。指自己的礼品微薄。清·陆陇其《三鱼堂文集·与郑堂邑书》：“一芹之微，聊申鄙忱，并祈哂纳。”
jiū hé zhī zhòng纠合之众指纠集起来的百姓。《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。”
zhōu chē zhī lì舟车之利舟：船，水运；车：车辆，陆运；利：便利。车船便利。形容水陆运输方便。战国·韩·韩非《韩非子·难二》：“舟车机械之利，用力少，至功大，则入多。”
huǐ zhī bù jí悔之不及后悔也来不及了。元 无名氏《三出小沛》第一折：“某想当日，都是三兄弟失了徐州，悔之不及。”
qǐng kè zhī jiān顷刻之间顷刻：片刻。指极其短暂的时间。《旧五代史·周书·太祖记》：“纷纭而逼胁愈间，顷刻之间，安危莫保。”
kǔ kǒu zhī yào苦口之药苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。晋·陈寿《三国志·吴志·孙奋传》：“夫良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。”
mài qiū zhī zhù麦丘之祝指直言之谏。清 顾炎武《答徐甥公肃书》：“忘其出位，贡此狂言，请赋《祈招》之诗，以代麦丘之祝。”
dǒu shāo zhī qì斗筲之器斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人。宋 曾慥《类说》引《使辽录 南朝峭汉》：“弼曰：‘臣斗筲之器，不足道；本朝人材胜如臣者，车载斗量，安可数计！”
bù cǐ zhī tú不此之图此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。明·罗贯中《三国演义》第32回：“不此之图，而伐荆州，荆州丰乐之地，国和民顺，未可动摇。”
dǒu shēng zhī shuǐ斗升之水比喻微薄的资助。庄周《庄子 外物》：“我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？”
bó niú zhī méng搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。”
bǎi chéng zhī fù百城之富形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。语出《魏书 李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”
yī miàn zhī shí一面之识谓只见过一面，略有认识。《宋史·范纯仁传》：“范纯仁，得一面识足矣。”
qiān shèng zhī guó千乘之国拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。”
bù tiāo zhī zōng不祧之宗不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。清 黎庶昌《<续古文辞类纂>序》：“曾文正公略师班氏，其文规恢闳阔，遂崒然直哜两汉，况进于此者邪？故今断以马、班、韩、欧为百世不祧之宗云。”
fēng dí zhī kǔ锋镝之苦锋：刀尖；镝：箭头；锋镝：刀剑，指战争。比喻饱受战争的苦难。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第74章：“目的在于造成一种超然于南北以外的特殊地位，使浙江人民不受锋镝之苦。”
gǔ zhǎng zhī shàng股掌之上在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。《国语·吴语》：“大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。”
xīn zhī guān zé sī心之官则思心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
bū táo zhī chén逋逃之臣逃亡的罪臣。汉 荀悦《汉纪 成帝纪》：“以单于屈体称臣奉使朝贺，无有二心，而今反受其逋逃之臣，是贪一夫之得，而失一国之心。”
luó zhī yī mù罗之一目网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。《淮南子 说山训》：“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者罗之一目也。今非昔比为一目之罗，则无时得鸟矣。”
xī hé zhī tòng西河之痛痛：悲伤。指丧子之痛。西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”
hóng hú zhī zhì鸿鹄之志鸿鹄：天鹅。天鹅所有的志向。比喻远大志向。西汉 司马迁《史记 陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
wò tà zhī páng，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之旁，岂容他人鼾睡自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。清 夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：\'卧榻之旁，岂容他人鼾睡\'，\'养痈致患\'，猝然一发，势若燎原矣。”
bào zhù zhī xìn抱柱之信后用以表示坚守信约。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
jiān rén zhī xióng奸人之雄奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。战国·赵·荀况《荀子·非相》：“夫是之谓奸人之雄。”
bù qíng zhī qǐng不情之请不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录二》：“不情之请，惟君图之。”
quǎn mǎ zhī bào犬马之报愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。元·无名氏《连环计》第二折：“吕布至死也不忘大德，当效犬马之报。”
hào shēng zhī dé好生之德好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。《尚书 大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
shì lì zhī jiāo势力之交势：权势；交：交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。东汉·班固《汉书·张耳陈余传赞》：“势力之交，古人羞之。”
duàn xiù zhī pǐ断袖之癖指男子搞同性恋的丑恶行径。《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”
fū shòu zhī sù肤受之诉比喻被人说了有关切身利益的坏话。《论语 颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
dōng nán zhī bǎo东南之宝谓东南地区的杰出人才。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“张华见褚陶，语陆平原曰：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生！’”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
duàn xiù zhī chǒng断袖之宠断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。东汉 班固《汉书 董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”
lóng duàn zhī dēng龙断之登谓谋利求财。龙，通“垄”。
xiǔ mù zhī cái朽木之才朽木：腐烂的木头。像烂木头的人才。比喻不堪造就或无用的人。元·无名氏《认金梳》第三折：“量你何足道哉，斗筲之器，粪土之墙，朽木之才，精狗儿之人。”
zì xīn zhī lù自新之路罪犯自己改正错误，重新做人的出路。《三国志 魏志 田豫传》：“豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。”
dōng guān zhī yāng东观之殃孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。汉·桓宽《盐铁论·讼贤》：“未睹功业所至，而见东观之殃，身得重罪，不得以寿终。”
bǒ zhī yáng zhī，kāng bǐ zài qián簸之扬之，糠秕在前糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。”
yī yǒng zhī fū一勇之夫只有勇力而无智慧的人。元·无名氏《连环计》第四折：“我两个无过是一勇之夫，但有出力去处，自当效命，生死不辞。”
duì zhèng zhī yào对症之药针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。《三国志 魏志 华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：\'寻当下之，延当发汗。\'或难其异，佗曰：\'寻外实，延内实，故治之宜殊。\'即各与药，明旦并起。”
dǒu shāo zhī bèi斗筲之辈斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。明·冯梦龙《东周列国志》第76回：“囊瓦乃斗筲之辈，贪功侥幸，今史皇小挫，未有亏损，今夜必来掩袭大寨，不可不备。”
pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù皮之不存，毛将安傅存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
miè dǐng zhī zāi灭顶之灾灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。《周易 大过》：“过渉灭顶，凶，无咎。”
zuò jǐng zhī wā埳井之蛙见“坎井之蛙”。
fàn fàn zhī jiāo泛泛之交交情不深的朋友。宋·朱熹《朱子语类》第三十八卷：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”
xīn yín zhī shēng新淫之声淫：淫荡。新制作的淫靡颓废的歌曲。汉·刘向《列女传·孽糪传》：“新淫之声，北鄙之曲。”
wò tà zhī cè，qǐ róng hān shuì卧榻之侧，岂容鼾睡自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。宋·杨亿《谈苑》：“不须多言，江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。”
qī jūn zhī zuì欺君之罪欺骗君主的罪行。明·许仲琳《封神演义》第二回：“且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。”
zhū yù zhī lùn珠玉之论形容精辟的言论，卓越的见解。《书言故事·谈论类》：“不聆珠玉之论。”
yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪，闻之者足以戒言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
yóu zhōng zhī yán由中之言出自内心的话。指说话诚恳。清·恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。”
shī zhī háo lí，chà yǐ qiān lǐ失之毫厘，差以千里指细微的失误，可导致巨大的差错。《陈书 虞荔传》：“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？”
yù zhī yǐ lǐ喻之以理喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。宋·洪迈《夷坚志·丙志》第14卷：“然此妇见鸷兽不怖悸，乃能言之有理，亦难能也。”
gāo shì zhī zhì高世之智高世：超出世人；智：才智。超出世俗的才智。形容非凡的才智。宋·司马光《资治通鉴·周纪·威烈王二十三年》：“臣光曰：虽有绝伦之力，高世之智。”
tán zhǐ zhī jiān弹指之间比喻时间极短暂。清·黄宗羲《王仲沩侍御过龙虎草堂》诗：“十年有五惊弹指，又复烦君入剡中。”

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