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成语解释出处
zhī sǐ bù yú之死不渝同“之死靡它”。宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu sǐ fū重赏之下，必有死夫指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。《后汉书 耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”
wú lì zhuī zhī dì无立锥之地没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。《庄子 盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《吕氏春秋 为欲》：“无立锥之地，至贫也。”
qú láo zhī ēn劬劳之恩谓父母辛劳养育子女之恩。明·施耐庵《水浒传》第119回：“在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。”
fù bèi zhī máo腹背之毛比喻无足轻重的事物。西汉 韩婴《韩诗外传》第六卷：“背上之毛，腹下之毳，益一把飞不为加高，损一把飞不为加下。”
bù kān zhī lùn不刊之论刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。宋 郭若虚《图画见闻志 论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。”
yī jiàn zhī rèn一剑之任①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。《尉缭子·武议》：“临难决疑，挥兵指刃，此将事也；一剑之任，非将事也。”《战国策·齐策六》：“齐桓公有天下，朝诸侯，曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上。”
yī jiàn zhī dì一箭之地一箭的射程。比喻不很远的距离。元 无名氏《博望烧屯》：“放我一箭之地，埋锅造饭去。”
miè dǐng zhī zāi灭顶之灾灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。《周易 大过》：“过渉灭顶，凶，无咎。”
jiǔ hòu zhī yǒng酒后之勇借着酒劲充当勇敢。
pián zhī zhī láo胼胝之劳胼胝：皮肤等的异常变硬和增厚。形容极为辛苦。《梁书·贺琛传》：“不惮胼胝之劳，不矢癯瘦之劳。”
sàng jiā zhī quǎn丧家之犬失去主人家的狗。比喻失去靠山；无处投奔的人。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第47回：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。”
méi shuò zhī yán媒妁之言媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。《孟子 滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”
fēng chén zhī biàn风尘之变风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。《晋书·陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。”
sī suǒ zhú zhī思所逐之盘算着如何驱赶他们。
chán tè zhī kǒu谗慝之口谗：说别人坏话；慝：邪恶。进谗言的恶人的嘴。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“愿以间执谗慝之口。”
yú cì zhī rǔ榆次之辱用以指无故受辱之典。《史记 刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”
yī cháo zhī huàn一朝之患突然发生的祸患。《礼记·檀弓上》：“故君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“楚国苦之，群臣皆怨，咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁而吴侵境不绝于寇，楚国群臣有一朝之患。”
jīn xī zhī gǎn今昔之感从今天的现实回忆过去的事。清 李绿园《歧路灯》第14回：“诸旧好俱在，谭孝若已作古人。今昔之感，凄怅莫状。”
àn dú zhī láo案牍之劳案牍：公文。办理公文事物的劳累。唐 刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
ér lì zhī nián而立之年三十岁的代称。先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑。”
chéng dí zhī xì乘敌之隙乘：趁；隙：裂缝。利用敌人的空子。毛泽东《论持久战》：“自古无不犯错误的将军，敌人之有岔子可寻，正如我们自己也难免出岔子，乘敌之隙的可能性是存在的。”
tōng jiā zhī hǎo通家之好指两家交情深厚，象一家人一样。元·秦简夫《东堂老》第四折：“有西邻赵国器，是这扬州奴父亲，与老夫三十载通家之好。”
rú yuè zhī héng，rú rì zhī shēng如月之恒，如日之升恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
jǐ jiǎo zhī shì掎角之势掎：拉住；这里指拉住腿；角：鹿角。指抓住角。形容兵分两路相互配合；形成夹击或牵制的态势。左丘明《左传 襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋掊之。”
hè hè zhī míng赫赫之名赫赫：显耀盛大的样子；名：名声。非常显赫的名声。晋·陈寿《三国志·傅叚传》：“故当时无赫赫之名，吏民久而后安之。”
gēng guǐ zhī hū庚癸之呼庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。《左传·哀公十三年》记载：春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说：“梁则无矣，粗粮有之，若登首山以呼，曰：‘庚癸乎！’则诺。”
méi jié zhī huò眉睫之祸眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。《韩非子·用人》：“不去眉睫之祸，而慕贲、育之死。”
jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
méi jié zhī nèi眉睫之内形容近在眼前。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
nèi gù zhī yōu内顾之忧旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。晋·左思《咏史》诗：“外望无寸禄，内顾无斗储。”
zhōng gòu zhī yán中冓之言中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。《诗经·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也。”《汉书·济川王明传》：“不窥人闺门之私，听闻中冓之言。”
ér nǚ zhī qíng儿女之情特指男女之间缠绵的恋情。亦作“儿女私情”。明·冯梦龙《警世通言》第12卷：“孩儿今已离尘奉道，岂复有儿女之情。”
nán jiě zhī mí难解之谜难以捉摸的事物，尤指微妙、难以理解或不易觉察、不易探索的事物。
zhǐ gù zhī jì指顾之际指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂唐·李朝威《柳毅传》：“俄见碧山出于远波……指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来。”
běi dǒu zhī zūn北斗之尊北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。唐·李又《沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》：“地出南关远，天回北斗尊。”
jiǔ yuán zhī xià九原之下九原：山名，春秋时晋国大夫的墓地，泛指墓地。死后埋葬尸体的地方，即在阴间。苏雪林《玉溪诗谜·引论》：“我们既不能起义山于九原之下而问之，只好付之缺疑了。”
wèng zhōng zhī biē瓮中之鳖比喻已在掌握之中；逃跑不了的东西。瓮：大坛子；鳖：甲鱼。明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”
wàn quán zhī jì万全之计极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。《三国志 蜀志 庞统传》“亲待亚于诸葛亮”裴松之注引《江表传》：“此诚出于险涂，非万全之计也。”
càn huā zhī shé粲花之舌粲花：鲜艳的花朵。形容人的言论精妙绝伦。清·纪昀《阅微草堂笔记》第七卷：“此自师粲花之舌耳。然默验人情，实亦为理之所有。”
fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng shuǐ防民之口，甚于防水防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。西汉·司马迁《史记·周本纪》：“召公曰：是障之也。防民之口，甚于防水。”
shàng wú piàn wǎ，xià wú chā zhēn zhī dì上无片瓦，下无插针之地头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。三国 魏 曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
yì yǐ zhī chán薏苡之谗比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。清 李渔《玉搔头 拾愁》：“忠能格主，不蒙薏苡之谗；功每先人，曾在麒麟之强。”
jī jiǎo zhī shì犄角之势比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人。明·冯梦龙《东周列国志》第32回：“公子元列营于左殿，公子商人列营于朝门，相约为犄角之势。”
kǔ kǒu zhī yào苦口之药苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。晋·陈寿《三国志·吴志·孙奋传》：“夫良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。”
jīng yàn zhī tán经验之谈指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。”
wú rén zhī dì无人之地见“无人之境”。晋·陈寿《三国志·魏志·邓艾传》：“艾自阴平道行无人之地七百里，凿山为道，造作桥阁。”
tā shān zhī shí他山之石别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。《诗经 小雅 鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”
èr xìng zhī hǎo二姓之好指两家困婚姻关系而成为亲戚。《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
dǐng zú zhī shì鼎足之势比喻三方面并立的局面。晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》：“自谓三分鼎足之势。可以与泰山共相始终。”
kuí huò zhī xīn葵藿之心葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心。唐·白居易《谢清明日赐新火状》：“仰之如日，空倾葵藿之心。”
bù xiáng zhī zhēng不祥之征征：征兆。指不好的预兆。北魏·郦道元《水经注·河水》：“恒水上流有一国，国王小夫人生肉胎，大夫人妒之，言：‘汝之生，不祥之征。’即盛以木函，掷恒水中。”
niú tí zhī cén牛蹄之涔涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。《淮南子 汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”《淮南子 俶真》：“牛蹄之涔，无尺之鲤。”北周 庾信《为杞公让宗师表》：“况复一枝倦曲，终危九层之台；一股涔蹄，必伤千里之驾。”
shù zhī gāo gé束之高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。《晋书 庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”
yī zhī yǐ shèn一之已甚见“一之谓甚”。唐·任蕃《梦游录·张生》：“酒至白面少年，复请歌。张妻曰：‘一之已甚，其可再乎？’”
wǎng jí zhī ēn罔极之恩罔：无，没有。极：尽头，到头了。恩：恩情，恩德。极大的恩德。旧时用以颂扬父母养育子女的恩德无穷无尽。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“缅维罔极之恩，思崇永锡之道”
ān mǎ zhī láo鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故。”
tā shān zhī gōng他山之攻他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。”
táo zhī yāo yāo桃之夭夭喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。《诗经 周南 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”《礼记 大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。”
wū yī zhī yóu乌衣之游《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”
shī lǐ zhī jiā诗礼之家诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。明·郎英《七修类稿》卷十六：“因仍苟且，多为惜财之小而忘大义，奈何诗礼之家亦如此是耶！”
chí zhī yǐ héng持之以恒持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
pán shí zhī ān磐石之安形容极稳固。先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
mò lù zhī nán末路之难末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。西汉 刘向《战国策 秦策五》：“‘行百里者半于九十’，此言末路之难。”
zhòng kǒu zhī biàn众口之辩比喻各学派间的辩论。战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’”
wú jī zhī yán无稽之言没有根据、无从查证的话。《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”
wò tà zhī xià，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之下，岂容他人酣睡自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。郑振铎《漩涡》：“‘卧榻之下，岂容他人酣睡！’希哲低声背诵着成语。”
lán zhǐ zhī shì兰芷之室兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。西汉·戴圣《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”
zuò jǐng zhī wā埳井之蛙见“坎井之蛙”。
qiè píng zhī zhī，bù shī shǒu qì挈瓶之知，不失守器挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。西汉·刘向《战国策·赵策》：“挈瓶之知，不失守器。”
bù yì zhī cái不义之财不义：不正当；不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。汉 刘向《列女传 齐田稷母》：“不义之财非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。”
shōu zhī sāng yú收之桑榆《后汉书 冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。
guàn yú zhī cì贯鱼之次宫中的女官依次受到宠爱。《后汉书·杨赐传》：“慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。”
rú tiān zhī fú如天之福形容福气特别大。明·叶宪祖《鸾鎞记·挫权》：“把如天之福，没来由选择伊家。”
zhèn guó zhī huàn振国之患振：拯救；患：灾难，祸患。拯救国家的祸息。西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“常出奇计，救纷纠之雄，振国家之患。”
zhù shí zhī jiān柱石之坚像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
quǎn mǎ zhī láo犬马之劳犬马：古时臣子对君主常自比为替主子奔走的犬马；以表示忠诚。比喻心甘情愿受人驱使；为人效劳。《晋书 段灼传》：“愿陛下思子方之仁，念犬马之劳，思帷盖之报，发仁惠之诏，广开养老之制。”
sān jiàn zhī yì三谏之义《公羊传 庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”
qióng tú zhī kū穷途之哭因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。《晋书 阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”
juàn juàn zhī xīn眷眷之心眷眷：爱恋。依恋不舍之心。汉 荀悦《汉纪 文帝纪下》：“既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉。”
yào hài zhī dì要害之地要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。清·褚人获《隋唐演义》第83回：“凡东北一带要害之地，皆其统辖，声势强盛。”
xiǎo wén zhī lòu謏闻之陋謏闻：小有名声。仅有小小的名气，学识很浅陋。《明史·王鏊传》：“数年之后，士类濯磨，必以通经学古为高，脱去謏闻之陋。”
yán zhī yǒu lǐ言之有礼说的话有道理。
yī qiū zhī hé一丘之貉丘：土山。貉：一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同类；没有什么差别。东汉 班固《汉书 杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。”
míng hè zhī yīng鸣鹤之应《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”
bēi bǐ zhī yīn北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。《史记 乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。”
kēng kēng zhī xìn硁硁之信硁硁：浅陋而又固执的样子。固执的信念。明·冯梦龙《东周列国志》第66回：“主公犹执硁硁之信，隐忍不言。”
wò tà zhī cè，qǐ róng hān shuì卧榻之侧，岂容酣睡自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。清·曹雪芹《红楼梦》第76回：“你可知宋太祖说的好：‘卧榻之侧，岂容他人酣睡？’”
lì yú bù bài zhī dì立于不败之地立于：处在；地：地位。指人处在不会失败的境地上。孙武《孙子 军形篇》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
gǔ gōng zhī chén股肱之臣股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“但叔詹乃吾股肱之臣，岂可去孤左右？”
yǔ máo zhī měi羽旄之美装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“百姓闻王车马之声，见羽旄之美。”
xuè qì zhī yǒng血气之勇指凭一时感情冲动产生的勇气。《孟子 公孙丑上》：“夫子过孟贲远矣。”宋 朱熹集注：“孟贲血气之勇。”
gān zhī rú jì甘之如荠荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。《晋书 刘沈传》：“投袂之日，期之必死。葅醢之戮，甘之如荠。”
wú yá zhī qī无涯之戚无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。唐·韩愈《蔡十二郎文》：“吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”
ān zhī ruò sù安之若素安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。清 李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。”
zhòng shǐ zhī dì众矢之的许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。清 谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”
yī xiào le zhī一笑了之笑一笑就算了事。表示不予重视。沙汀《淘金记》：“那显然是幺长子对白酱丹的毒辣的讽刺；纵然他本人仅仅一笑了之。”
fù zhī yī jù付之一炬付：交给；之：它；炬：火把；一炬：一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。唐 杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”

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