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成语解释出处
chì zǐ zhī xīn赤子之心赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
miè dǐng zhī zāi灭顶之灾灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。《周易 大过》：“过渉灭顶，凶，无咎。”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
wǎng jí zhī ēn罔极之恩罔：无，没有。极：尽头，到头了。恩：恩情，恩德。极大的恩德。旧时用以颂扬父母养育子女的恩德无穷无尽。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“缅维罔极之恩，思崇永锡之道”
bàn miàn zhī jiāo半面之交同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。明 许仲琳《封神演义》第62回：“我与道友未有半面之交，此语从何而来？”
zài tiān zhī líng在天之灵已经升天的灵魂。指已经去世的人的精神。宋 朱弁《曲洧旧闻》第八卷：“陛下虽欲用之，如其在天之灵何？”
chǔ zhī chuò rán处之绰然处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。宋·程颐《明道先生行状》：“人皆病于拘碍，而先生处之绰然。”
bó niú zhī méng搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。”
jīng rén zhī jǔ惊人之举值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。路遥《平凡的世界》第四卷第35章：“他过去在学校里的一些小小的‘惊人之举’，完全出于性格本身所致。”
diào yóu zhī dì钓游之地童年生活的地方，一般指故乡。唐·韩愈《送杨少尹序》：“今之归，指其树曰：‘某树，吾先人之所种也；某水某丘，吾童子时所钓游也。’”
lǐ yí zhī bāng礼仪之邦礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”
tāng bǐng zhī huì汤饼之会指孩子出生第三天举行宴会。明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰睟盘之期。”
bù shí zhī xū不时之须不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。宋 苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
wú wàng zhī zāi无妄之灾无妄：意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。《周易 无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”
xíng shèng zhī dì形胜之地形胜：地理形势优越。指地势优越的区域唐·李世民《册高士廉改封申国公文》：“形胜之地，允属勋贤。”
gāo yú zhī dì膏腴之地指肥美的土地或肥沃富饶的地区。汉·贾谊《过秦论》：“东割膏腴之地，以为桂林、象郡。”
bù jīng zhī tán不经之谈经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。晋 羊祜《诫子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”
hú yuè zhī huò胡越之祸古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。《史记·司马相如列传》：“是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉。”
qì zhī rú bì xǐ弃之如敝屐敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”
chū shēng zhī dú初生之犊刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。先秦 庄周《庄子 知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”
kuí huò zhī xīn葵藿之心葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心。唐·白居易《谢清明日赐新火状》：“仰之如日，空倾葵藿之心。”
miào yuán zhī shǔ庙垣之鼠庙：王宫的前殿；垣：矮墙。宫墙里的老鼠。比喻帝王身边得势的小人。《新唐书·魏元忠传》：“君侧之人，众所畏惧，所谓鹰头之蝇，庙垣之鼠者也。”
hèn zhī rù gǔ恨之入骨之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。晋 葛洪《<抱朴子外篇>自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。”
fǎn zhǎng zhī yì反掌之易反掌：反手。比喻事情十分容易办到。明·无名氏《杨家将演义》第六卷：“得了两州，心中大喜，不胜矜夸，谓取宋天下如反掌之易耳。”
bō fū zhī tòng剥肤之痛剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。《周易 剥》：“剥床以肤，凶。”
huáng tái zhī guā黄台之瓜黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。《新唐书·承天皇帝倓传》：“贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。’”
yì fāng zhī xùn义方之训义方：比喻为人应遵守的道理。教人遵守做人之道的训言春秋·鲁·左丘明《左传·隐公三年》：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。”
nú jiǎn zhī chéng驽蹇之乘驽：劣马；蹇：跛驴。用劣马或跛驴拉的车子。比喻能力低下。东汉·班固《汉书·叙传上》：“驽蹇之乘，不骋千里之途。”
zhǎo yá zhī shì爪牙之士爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。春秋·鲁·左丘明《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”
dāng jīn zhī wù当今之务当：当前；务：应该做的事。当前急切应办的要事。晋·陈寿《三国志·魏志·卫凯传》：“当今之务，宜君臣上下，并且筹策，计较府库，量入为出。”
è hǔ zhī xī饿虎之蹊比喻非常危险的处所。《史记·刺客列传》：“是谓委肉当饿虎之蹊也。”
yīng ruí zhī tú缨緌之徒缨緌：古代帽子下垂的结带。带帽子的人，指社会上层人士。汉·蔡邕《郭有道碑文》：“于时缨緌之徒，绅佩之士，望形表而影附。”
jì zhī yǐ sǐ继之以死不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”
zuò pín zhī liáng馈贫之粮广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。”
líng yuán zhī qī令原之戚指兄、弟去世。《诗经 小雅 常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”
yīn yáng zhī biàn阴阳之变早晚和季节的变化。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“审堂下之阴，而知……阴阳之变。”
tiān fǔ zhī guó天府之国天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。西汉 刘向《战国策 秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”
gǒu qiě zhī xīn苟且之心苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。清·西周生《醒世姻缘传》第79回：“若论狄希陈的心里，见了小珍珠这个风流俊俏的模样……却实在安着一点苟且之心。”
qiān jīn zhī dī，kuì yú yǐ rǎng千金之堤，溃于蚁壤堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。清·王夫之《读通鉴论·隋炀帝》：“乃举国家之事，不属之名义自持之清流，而委之以鄙贱干没之宵小，岂非千金之堤，溃于蚁壤哉？”
xiàng yá zhī tǎ象牙之塔指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。鲁迅《集外集拾遗 关于知识阶级》：“现在比较安全一点的，还有一条路，而不做时评而作艺术家，要为艺术而艺术。住在‘象牙之塔’里，目前自然要比别处平安。”
dǒng hú zhī bǐ董狐之笔后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。《左传 宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说赵盾弑其君。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
dào zhí zhī wù盗跖之物跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。清·吴敬梓《儒林外史》第38回：“这银子是我们江南这几个人的，并非盗跖之物，先生如何不受？”
shòu zhī zú zhī yào售胝足之药胝：手掌或脚掌上的老茧。指卖狗皮膏药骗人。《厅史》：“昔人有以胝足之药售于市者，辄揭扁于门曰：‘供御。’”
dǒu hú zhī lù斗斛之禄斗斛：古代容量单位，1斛＝10斗，1斗＝10升；禄：官员的俸给。微薄的薪俸。唐·韩愈《祭十二郎文》：“故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。”
dāng zhī wú kuì当之无愧承受得起这种荣誉或称号；一点也不必感到惭愧。当：担当；承受；之：指所给的荣誉或称号。宋 欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”
hé liáng zhī yì河梁之谊河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。汉·李陵《与苏武》：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。……行人难久留，各言长相思。”
bēi bǐ zhī yīn北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。《史记 乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。”
fǔ yuè zhī rén斧钺之人斧钺：古代杀人的斧子，泛指刑戮。指因犯罪而应受到刑罚的人。春秋·齐·管仲《管子·小匡》：“桓公大说，于是斋戒五日，将相管仲。管仲曰：‘斧钺之人也，幸以获生……若知国政，非臣之任也。’”
wǔ chǐ zhī tóng五尺之僮见“五尺之童”。晋·李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”
mèng xióng zhī xǐ梦熊之喜梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。先秦 左丘明《左传 昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”
xīn fù zhī jiāo心腹之交指知己可靠的朋友。明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“通判乃是心腹之交，径入来同坐何妨！”
hè hè zhī gōng赫赫之功赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。《大戴礼·劝学》：“无绵绵之事者，无赫赫之功。”
suǒ dào zhī chù所到之处所去的任何地方。清·曹雪芹《红楼梦》第117回：“如今知道朝里那些老爷们都是能文能武，出力报效，所到之处，早已消灭了。”
xīng xīng zhī huǒ，kě yǐ liáo yuán星星之火，可以燎原一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海花》第57回：“你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！”
yī jì zhī cháng一技之长技：技能；本领；长：擅长、专长。有某一种专长。清 李汝珍《镜花缘》第64回：“凡琴棋书画，医卜星相，如有一技之长者，前来进谒，莫不优礼以待。”
léi xiè zhī è缧绁之厄缧绁：拘押犯人的绳索，引申为囚禁。指牢狱之灾厄。明·施耐庵《水浒传》第22回：“我也自这般寻思。若不是贤兄如此周全，宋江定遭缧绁之厄。”
fēn ér zhì zhī分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
zài chén zhī è在陈之厄《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
xiàng yú zhī gǎn向隅之感向隅：面朝屋子的角落。指失望的感觉。鲁迅《记“发薪”》：“然而还有薪水的和新近加俸的呢，可就不免有向隅之感。”
wú lì zhuī zhī dì无立锥之地没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。《庄子 盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《吕氏春秋 为欲》：“无立锥之地，至贫也。”
kǎn jǐng zhī wā坎井之蛙废井里的青蛙。比喻见识不多的人。庄周《庄子 秋水》：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！’”
shuāng lù zhī bēi霜露之悲对父母先祖的悲思。北齐 颜之推《颜氏家训 终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供。”
wéi wú zhī jìng鼪鼯之径同“鼪鼬之迳”。清·张明弼《冒姬董小宛传》：“时姬又恶嚣，非受縻于炎炙，则必逃之鼪鼯之径。”
fù rén zhī jiàn妇人之见见：见识。女人的短浅见识。明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“男子不听妇人言，我是妇人之见，谁教你句句依我？”
guǎn bào zhī jiāo管鲍之交管鲍：指春秋时齐国的管仲和鲍叔牙；他们为知交。指朋友的友谊很深。西汉 司马迁《史记 管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”
chā zhī háo lí，shī zhī qiān lǐ差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。《礼记 经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书 乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
chéng xià zhī rǔ城下之辱谓兵临城下屈膝求和的耻辱。梁启超《知耻学会叙》：“越惟无耻，故安于城下之辱。”
zhǐ chǐ zhī gōng咫尺之功咫尺：比喻微小。微小的功劳。《战国策·秦策五》：“虽有高世之明，无咫尺之功者，不赏。”
zhū xīn zhī lùn诛心之论诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。清 李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切！”
sī fā zhī gōng丝发之功丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。汉·蔡伯喈《上汉书十志疏》：“父子一门，兼爱恩宠，不能输写心力，以效丝发之功。”
cái mò zhī sǒu才墨之薮指文人聚集的地方。清 龚自珍《书金伶》：“噫！江东才墨之薮，楼池船楫之观，灯洒之娱，春晨秋夕之游，美人公子，怜才好色，姚冶跌逿之乐，当我生之初，颇有存焉者矣。”
líng shé zhī zhū灵蛇之珠即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。《淮南子·说览冥训》：“譬如惰侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
qī nián zhī bìng，qiú sān nián zhī ài七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
jué guài zhī tán谲怪之谈谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。南朝·刘勰《文心雕龙·辨骚》：“康回倾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三日，谲怪之谈也。”
sì zhī guò xì驷之过隙语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”
bā dǒu zhī cái八斗之才八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。唐 李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”
shāo méi zhī jí烧眉之急比喻非常迫切。《水浒传》第三五回：“既是天教我知了，正是度日如年，烧眉之急。我马也不要，从人也不带一个，连夜自赶回家。”
yán zhī yǒu gù言之有故所说的话有根据。清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”
bù bái zhī yuān不白之冤白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。明 冯梦龙《东周列国志》第42回：“非贪生怕死，实欲为太叔伯伸不白之冤耳。”
bēi zhī wú shèn gāo lùn卑之无甚高论表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。东汉 班固《汉书 张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”
míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn明察秋毫之末，而不见舆薪眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
shǔ què zhī yá鼠雀之牙指争讼之事。元·柯丹邱《荆钗记·奸诘》：“学生失于龙蛇之辨，改有鼠雀之牙，抚已多惭，见公甚愧。”
shā shēn zhī huò杀身之祸自身性命遭杀害的大祸。清·李汝珍《镜花缘》第57回：“那知轻举妄动，却有杀身之祸！”
měi qín zhī xiàn美芹之献用以自谦所献菲薄，不足当意。《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽，甘苔茎、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹。众哂而怨之，其人大惭。”
zhǒu yè zhī huàn肘腋之患肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝。比喻极接近的地方。产生于身旁的祸患。晋 陈寿《三国志 蜀志 法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。”
qǐ zǐ zhī lín杞梓之林比喻众多的人材。唐·李庾《西都赋》：“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。”
qú láo zhī ēn劬劳之恩谓父母辛劳养育子女之恩。明·施耐庵《水浒传》第119回：“在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。”
guàn yú zhī xù贯鱼之序见“贯鱼之次”。
gǔ gěng zhī chén骨鲠之臣骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。《史记·刺客列传》：“方今吴外困于楚，而内无骨鲠之臣，是无如我何！”
qiān lǐ zhī jū千里之驹驹：少壮马。比喻英俊的少年。战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水之凫乎？”
yī shí zhī xuǎn一时之选指某一时期的优秀人才。《新唐书·韦抗传》：“它所辟举，如王维、王缙、崔殷等，皆一时选云。”宋·曾巩《〈范宽之奏议集〉序》：“其所引拔以言为职者，如公，皆一时之选。”
jūn zǐ zhī jiāo君子之交贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。庄周《庄子 山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
cháng jiǔ zhī jì长久之计计：计划，策略。长远的打算。《战国策 赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉。《汉书 元帝纪》：“东垂被虐耗之害，关中有无聊之民，非长久之计。
huǐ zhī mò jí悔之莫及悔：后悔。后悔也来不及了。东汉·董卓《到渑池上书请收张让等》：“及溺呼船，悔之莫及。”
shé què zhī bào蛇雀之报报：报答。指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩。宋·欧阳修《<归田录>序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。”
mào shǒu zhī chóu贸首之仇贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。《战国策·楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之仇也。”
yī gù zhī róng一顾之荣顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。
jù zhī mén wài拒之门外拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。路遥《平凡的世界》第三卷第13章：“看来贾老师念过去的一面交情，还不准备把他拒之门外。”
méi jié zhī lì眉睫之利眉睫：眉毛和睫毛。眼前微小的利益。清·龚自珍《乙丙之际塾议》：“图眉睫之利，不顾充要。”

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