耳的成语-六六诗词网

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成语	解释	出处
ěr rǎn mù rú耳染目濡	染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。	清西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”
yán yóu zài ěr言犹在耳	话音还在耳边回响。	先秦左丘明《左传文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”
qīng ěr xì tīng倾耳细听	侧耳留意而听。
yōng ěr róu sāi撧耳揉腮	见“撧耳挠腮”。	元·王实甫《破窑记》第三折：“我撧耳揉腮，有口难开。”
fǔ shǒu mǐ ěr俯首弭耳	见“俯首帖耳”。	《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“其虎见勤自励到来，把前足跪地，俯首弭耳，口中有声，似有乞怜之意。”
tuǒ shǒu tiē ěr妥首帖耳	犹言俯首帖耳。形容非常驯服恭顺。
qiáng yǒu fèng，bì yǒu ěr墙有缝，壁有耳	墙外有人偷听。指墙外有人偷听，秘密容易泄漏。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“你骂他不打紧，墙有缝，壁有耳，恰似你醉了一般。”
yóu xīn hài ěr游心骇耳	发人遐想，动人听闻。	西汉·司马迁《史记·滑稽列传褚少孙论》：“可以览观扬意，以示后世好事者读之，以游心骇耳，以附益上方太史公之三章。”
wā ěr dāng zhāo挖耳当招	人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。	明冯梦龙《醒世恒言吴衙内邻舟赴约》：“那吴衙内记挂着贺小姐，一夜卧不安稳。早上贺司户相邀，正是挖耳当招。”
yǎn ěr dùn zú撧耳顿足	用手抓耳，以脚顿地。形容束手无策。	宋·王铚《默记》上卷：“张立于屏风后见之，撧耳顿足。”
yòu rú chōng ěr褎如充耳	褎：常带笑容。面带笑容，塞耳不闻。	《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
ěr bìn sī mó耳鬓厮磨	鬓：鬓发；脸颊两旁靠近耳朵的软发；厮：互相；磨：擦。头靠得很近；耳边的头发互相挨在一起。形容小儿女朝夕相处亲密无间的情态。	清曹雪芹《红楼梦》第72回：“咱们从小耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢怠慢了你。”
xùn léi bù jí yǎn ěr迅雷不及掩耳	雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。	《晋书石勒载记上》：“出其不意，直冲末抷帐，敌必震惶，计不及设，所谓迅雷不及掩耳。”
qiū fēng guò ěr秋风过耳	象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。	汉赵晔《吴越春秋吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
liǎng dòu sāi ěr两豆塞耳	比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。	《鹖冠子·天则》：“夫耳之主听，目之主明。一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”
mù rǎn ěr rú目染耳濡	见“目擩耳染”。	《太平天国·钦定士阶条例》：“至于诵习书史，博览篇章，目染耳濡，课学即求心之道。”
zài rén kǒu ěr在人口耳	指被人们所称道、传颂	清·汪琬《答王进士书》：“相距几千百年，犹昭灼在人口耳。”
náo sāi juē ěr挠腮撧耳	抓搔腮颊，揪扯耳朵。形容慌乱焦急。	元关汉卿《蝴蝶梦》第一折：“我这里急忙忙过六街穿三市，行行里挠腮撧耳。”
mù rú ěr rǎn目濡耳染	濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。	唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
ěr mù zhòng duō耳目众多	耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。	清石玉昆《三侠五义》第十六回：“只是目下耳目众多，恐有泄漏，实属不便。”
zhuā ěr róu sāi挝耳揉腮	挝：敲击；揉：来回擦或搓。抓抓耳朵，搓搓脸颊。形容窘迫的样子。	元·无名氏《女姑姑》第二折：“挝耳揉腮，羞答答的半晌怎把头抬。”
bài ěr fàn mù稗耳贩目	比喻见闻浅薄的人。	清·赵翼《廿二史札记·北朝经学》：“此可见诸儒师资有自，非同后世稗耳贩目之学也。”
zhí niú ěr执牛耳	古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。	先秦左丘明《左传哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”
zhōng yán nì ěr忠言逆耳	诚恳的劝告听起来不舒服。逆：不顺。	西汉司马迁《史记留侯世家》：“且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”
ěr mù bì sāi耳目闭塞	比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
jīng ěr hài mù惊耳骇目	耳闻目见后内心震惊。	南朝·宋·刘义庆《幽明录》：“须臾，云晦雷发，惊耳骇目。”
guàn ěr shān qī盥耳山栖	盥耳：洗耳朵。比喻隐居不仕。	南朝·宋·范晔《后汉书·崔骃传》：“故土或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”
ěr ruǎn xīn huó耳软心活	比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。	清·曹雪芹《红楼梦》第77回：“那司棋也曾求了迎春，实指望能救，只是迎春语言迟慢，耳软心活，是不能做主的。”
ěr lóng yǎn xiā耳聋眼瞎	指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎。	清西周生《醒世姻缘传》第六回：“那个昏大官人就像耳聋眼瞎的一般。”
qīng ěr dài mù倾耳戴目	倾耳：侧着耳朵细心倾听；戴目：仰视。认真听，抬头看。形容殷切期盼	东汉·班固《汉书·贾山传》：“使天下之人戴目而视，倾耳耳听。”
kǒu ěr zhī xué口耳之学	指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。	荀况《荀子劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口。”
gǔ gōng ěr mù股肱耳目	股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分；股肱：比喻辅佐帝王的大臣；耳目：亲信。比喻得力助手和亲信。	《尚书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”
ěr wén bù rú yǎn jiàn耳闻不如眼见	听到的不如看到的真实可靠。比喻亲身感受比传闻可靠。	《旧唐书辛替否传》：“臣尝以为古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，口说不如身逢，耳闻不如眼见。”
bì mù sè ěr闭目塞耳	堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。	《隋书东夷传高丽》：“王乃坐之空馆，严加防守，使其闭目塞耳，永无闻见。”
ěr wén mù jī耳闻目击	击：接触。亲自听说，亲眼看见。	宋·刘克庄《后村全集·回刘汀州书》：“仆不佞，于世之杰士仁人，……皆耳闻目击，一旦因贤嗣显扬之请，遂得附名骥尾，以诏不朽，岂非幸欤！”
fǔ shǒu tiē ěr俛首帖耳	驯服恭顺貌。
ěr shí zhī tán耳食之谈	耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。	清阮葵生《茶余客话》卷六：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”
ěr mù zhāo zhāng耳目昭彰	昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。	清·名教中人《好逑传》第十七回：“却说刑部审问过，见耳目昭彰，料难隐瞒，十分为过学士不安，只得会同礼臣复奏一本。”
xǔ yóu xǐ ěr许由洗耳	许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。	晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。”
huō rén ěr mù豁人耳目	开扩眼界，使耳目清新。	王国维《人间词话》五六：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。”
jiàn mù guì ěr贱目贵耳	指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远。	明李时珍《本草纲目草三蛇床》：“世人舍此而求补药于远域，岂非贱目贵耳乎？”
fú shǒu tiē ěr伏首帖耳	伏：俯伏；帖：帖伏，顺从。低着头，耷拉着耳朵。形容卑躬屈膝非常驯服的样子。	清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“万石不言，惟伏首贴耳而泣。”何垠注：“伏首帖耳，狗畏人貌。”
ěr tīng bā fāng耳听八方	八是四方（东西南北）和四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。耳朵同时察听各方面来的声音；形容人灵敏机警。	明许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
fǔ shǒu tiē ěr俯首帖耳	象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。	唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
ěr hóng miàn chì耳红面赤	耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。	清·钱彩《说岳全传》第61回：“忽见禁子走来，轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊，不觉耳红面赤。”
kǒu ěr xiāng chéng口耳相承	谓接受传闻。	明·方孝孺《答王仲缙书》：“数年来士大夫不察其实，口耳相承，猥有所称引。”
chuí tóu sāi ěr垂头塞耳	谓不问不闻，装聋作哑。	《后汉书·殇帝纪》：“刺史垂头塞耳，阿私下比，‘不畏于天，不愧于人’。”
yǎn ěr dào zhōng掩耳盗锺	见“掩耳盗钟”。
mǐ ěr fǔ fú弭耳俯伏	弭耳：温驯的样子。俯首帖耳的样子。	《六韬·武韬·发启》：“猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。”
piāo fēng guò ěr飘风过耳	比喻对某件事情漠不关心或不当一回事。	明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“任你说得舌敝唇穿，也只当做飘风过耳。”
xǐ ěr gǒng tīng洗耳拱听	见“洗耳恭听”。	元·宫天挺《范张鸡黍》第一折：“哥哥才学，与在下不同，有什么名人名书，前皇后代，哥哥讲说些儿，小官洗耳拱听。”
ěr mù yī xīn耳目一新	听到、看到的跟以前不同；感到新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化。	北齐魏收《魏书河南王传》：“齐人爱咏，咸日耳目更新。”
yōng ěr sú mù庸耳俗目	指学识浅薄的人。	清·朱仕琇《与林穆庵书》：“此数人知之，遂足为名一世，而无问千百庸耳俗目之扰扰耶！”
wén méng guò ěr蚊虻过耳	蚊虻：吸血的昆虫。比喻倏然已过，不足挂怀	宋·张孝祥《醉蓬莱·为老人寿》词：“世故纷纭，但蚊虻过耳。”
qīng ěr ér tīng倾耳而听	倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。	《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”
wéi yǎn xiāng ěr嵬眼澒耳	亦作“嵬目鸿耳”。犹言动人观听。	唐·樊宗师《绛守居园池记》：“虚明茫茫，嵬眼澒耳，可大客旅钟鼓乐。”
qīng ěr zhù mù倾耳注目	注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。	《三国志·魏志·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。”
nì ěr lì xíng逆耳利行	犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。	《旧唐书·王晙传》：“臣蒙天泽，叨居重镇，逆耳利行，敢不尽言。”
lì lì zài ěr历历在耳	形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。	宋陈文蔚《祭朱先生》：“念昔暂违，今焉永诀，历历在耳，言犹未绝。”
nì ěr zhōng yán逆耳忠言	逆耳：不顺耳。听起来感到刺耳的话是有益的好话	明·无名氏《四马投唐》楔子：“我忠心主意要兴兵，逆耳忠言不肯听。”
mǐ ěr shòu jiào弭耳受教	弭耳：温驯的样子。形容非常听话	清·文康《儿女英雄传》第16回：“且等我收伏了这个贯索奴，作个引线，不怕那条孽龙不弭耳受教。”
liǎn hóng ěr rè脸红耳热	见“脸红耳赤”。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第91回：“听得老太太说完了，越觉得脸红耳热，连忙跪下道：‘老太太息怒。这都是媳妇一时偏执，惹出老太太气来。’”
chuí shǒu tiē ěr垂首帖耳	垂：低下；帖：同“贴”，顺从，服帖。形容非常驯服恭顺的样子。	元·陶宗仪《辍耕录》第15卷：“稍遇贬抑遽若丧家之狗，垂首帖耳，摇尾乞怜，惟恐人不我恤。”
mù dá ěr tōng目达耳通	形容感觉灵敏，非常聪明。	汉·袁康《越绝书·外传记策考》：“噽为人览闻辩见，目达耳通，诸事无所不知。”
huáng ěr jì shū黄耳寄书	黄耳：犬名；书：书信。黄耳为主人传递家信。指传递家信。	《晋书·陆机传》：“初机有骏犬，名黄耳，甚爱之。……其后因以为常。”
miàn hóng ěr chì面红耳赤	脸和耳朵都红了。形容因羞愧、窘迫、激动或发怒而脸色涨红的样子。	宋朱熹《朱子语类》第29卷：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”
gé shě xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔舍须有耳，窗外岂无人	须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。	清·褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难道他主仆多是女人？’”
qiáng fēng bì ěr墙风壁耳	墙透风，壁有耳。比喻秘密容易泄露。	清·华伟生《开国奇冤·逮捕》：“你想墙风壁耳，万一传了出去，说我窝藏徐锡麟的党羽，叫我如何吃得罪起？”
dōng fēng shè mǎ ěr东风射马耳	射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。	唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
jí léi bù jí yǎn ěr疾雷不及掩耳	突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。	《六韬军势》：“善者从而不择，巧者一决而不犹豫，故疾雷不及掩耳，卒电不及瞬目。”
yǎn huā ěr rè眼花耳热	两眼昏眩，双耳燥热。形容饮酒微醉时的感觉。	唐李白《侠客行》诗：“眼花耳热后，意气素霓生。”
nì ěr liáng yán逆耳良言	虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。	《史记留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
ěr rú mù jí耳濡目及	濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。	明吴承恩《开府介川毛公德政颂》：“凡此诸条，耳濡目及，默化阴孚，匪言可悉。”
ěr shùn zhī nián耳顺之年	六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。	先秦孔子《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
mù dǔ ěr wén目睹耳闻	睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。	《资治通鉴唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”
yǎn ěr dào zhōng掩耳盗钟	亦作“掩耳盗锺”。捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”	语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”
qiè zhōng yǎn ěr窃钟掩耳	掩耳：捂住耳朵。捂住耳朵偷钟。比喻自欺欺人。	《晋书·宣帝纪》：“亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。”
chuāng wài yǒu ěr窗外有耳	指秘密言谈可能泄密。	清·石玉昆《三侠五义》第39回：“展爷连忙摆手说：‘四弟悄言，岂不闻窗外有耳？’”
dào líng yǎn ěr盗铃掩耳	比喻自己欺骗自己。同“盗钟掩耳”。	清伤时子《苍鹰击戕藩》：“你看他盗铃掩耳欺天下，卖国甘心作帝皇，有甚商量。”
wéi mù hóng ěr嵬目鸿耳	见“嵬眼澒耳”。	明·瞿佑《剪灯新话》序：“所惜笔路荒芜，词源浅狭，无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。”
chuí ěr xià shǒu垂耳下首	犹俯首帖耳，形容驯服听命。	宋·陈亮《酌古论·李愬》：“故虽驱而用之，而垂耳下首，卒不敢动。”
ěr bìn xiāng mó耳鬓相磨	鬓：鬓发；相：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。	清沈复《浮生六记闺房记乐》：“自此耳鬓相磨，亲同形影。”
sāo tóu mō ěr搔头摸耳	抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。	清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十三回：“两个人搔头摸耳，没有法想。”
hé tóu shēng ěr禾头生耳	耳：耳状物。禾头长出牙蘖，庄稼就报废。灾年的象征	唐·张鷟《朝野佥载》：“春雨甲子，赤地千里；夏雨甲子，乘舟入市；秋雨甲子，禾头生耳。”
yǎn guān liù lù，ěr tīng bā fāng眼观六路，耳听八方	六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。	清·石玉昆《续小五义》第三回：“魏真道爷可算得眼观六路，耳听八方，正与雷英动手。”
yǎn guān sì chù，ěr tīng bā fāng眼观四处，耳听八方	形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。	明许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
féi tóu pàng ěr肥头胖耳	见“肥头大耳”。	《何典》第八回：“识宝太师的女儿，叫做畔方小姐，生得肥头胖耳，粗手大脚。”
zhuā tóu wā ěr抓头挖耳	形容竭力思索。	清·魏秀仁《花月痕》第17回：“谡如见大家都不依，只得抓头挖耳的思索。”
xuàn mù zhèn ěr眩目震耳	眩：眼花，迷乱；眩目：耀眼。形容色彩繁多使人眼花，声音巨大震耳欲聋。	巴金《旅途随笔·游了佛国》：“有一些虔诚的佛教徒到了那个地方就会‘眩目震耳，悖魄堕魂。’”
nì ěr zhī yán逆耳之言	听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。	《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
sāi ěr tōu líng塞耳偷铃	比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。	《五灯会元雪峰存禅师法嗣》：“如此见解，即是落空亡底外道，鬼不散底死人，冥冥漠漠，无觉无知，塞耳偷铃，徒自欺诳。”
yǎn guān sì lù，ěr tīng bā fāng眼观四路，耳听八方	形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。	清·文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。”
dù ěr è wén杜耳恶闻	塞住耳朵不愿听。	《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
ěr lóng yǎn hēi耳聋眼黑	指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎。	清翟灏《通俗编身体耳聋眼黑》：“《传灯录》，百丈被马祖一喝，直得三日耳聋眼黑。”
rú fēng guò ěr如风过耳	象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。	汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
fēng chuí mǎ ěr风吹马耳	比喻对别人的话无动于衷。	克非《春潮急》二五：“我嘴皮都磨起茧巴，他都当成风吹马耳。”
sāi ěr dào zhōng塞耳盗锺	《吕氏春秋自知》：“百姓有得锺者，欲负而走，则锺大不可负，以椎毁之，锺况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”后因以“塞耳盗锺”比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
mù jiàn ěr wén目见耳闻	亲眼看见，亲耳听到。	宋·苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
lìn ěr yōng mù赁耳佣目	指借助于所见所闻。	清钱谦益《覆徐巨源书》：“流浪壮齿，记滥俗学，侵寻四十，赁耳佣目，乃稍知古学之由来。”
yòu rú chōng ěr裒如充耳	衣着华丽，塞耳不闻。指服饰与德行不相称。	清·黄宗羲《子刘子行状》：“向者累请于公城守，裒如充耳。今欲为于国亡势去之余，亦已知其难矣。”

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