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成语	解释	出处
tiān cóng rén yuán天从人原	谓事情的发展恰如所望。
tiān xià tāo tāo天下滔滔	滔滔：连续不断的样子。洪水弥漫，遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是。	《三国志通俗演义·赵子龙磐河大战》：“方今天下滔滔，民有倒悬之危。”
tiān gāo dì yuǎn天高地远	形容极其高远。比喻差距特别大。	元·谷子敬《城南柳》第三折：“今可去觅鸾胶续断弦，遮莫你上碧霄下黄泉，赤紧的天高地远。”
hǎi kuò tiān kōng海阔天空	阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。	唐刘氏瑶《暗别离》：“朱弦暗断不见人，风动花枝月中影；青鸾脉脉西飞去，海阔天空不知处。”
tīng tiān yóu mìng听天由命	听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。	清无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’”
yún luó tiān wǎng云罗天网	犹言天罗地网。	唐·王绩《答冯子华处士书》：“所恨姚义不存，薛生已殁，使云罗天网有所不该，以为叹恨耳。”
tiān zhī lù mín天之戮民	亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。	战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’”
xié tiān zǐ yǐ lìng tiān xià挟天子以令天下	挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不从。”
tiān suì rén yuàn天遂人愿	遂：随，就。上天满足人的愿望。	清·吴璿《飞龙全传》第五回：“喜得今日正遇不将黄道吉期，正是天遂人愿，夙世奇缘也。”
dòng tiān dì，gǎn guǐ shén动天地，感鬼神	动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。	金·元好问《陶然集诗序》：“诗之极致，可以动天地，感鬼神。”
sù miàn cháo tiān素面朝天	天：是指皇上。不施脂粉而朝见皇帝。现在多指女人既美貌又自信，不需要化妆就敢出头露面。	宋乐史《杨太真外传》卷上：“(唐玄宗)封大姨为韩国夫人，三姨为虢国夫人，八姨为秦国夫人。同日拜命，皆月给钱十万，为脂粉之资。然虢国不施粧粉，自衒美艷，常素面朝天。”
rén yuàn tiān nù人怨天怒	人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。	《后汉书袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
tóng chòu xūn tiān铜臭薰天	铜臭：铜钱的臭味。形容充满难闻的铜钱气味。指贿赂公行，风气败坏。	清·蒲松龄《聊斋志异·席方行》：“金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭薰天，遂教枉死城中全无日月。”
chōng tiān sāi dì充天塞地	指整个宇宙。	明·王守仁《传习录》卷下：“‘你看这个天地中间，甚么是天地的心？’对曰：‘尝闻人是天地的心。’曰：‘人又甚么教做心？’对曰：‘只是一个灵明。’可知充天塞地中间，只有这个灵明。”
lì jǐng mén tiān历井扪天	井：星宿名。手能触天，形容极高。	宋苏辙《卜居赋》：“诸子送我，历井扪天，汝不忘我，我不忘先。”
xué jiū tiān rén学究天人	有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。	汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
tiān shàng shí lín天上石麟	旧时称人有文采的儿子。	《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”
mán tiān yào jià瞒天要价	指无限度地要高价。	《人民戏剧》1978年第4期：“泰州一丢，你们到哪儿去占山为王？算啦！二位不必再瞒天要价了。”
sān shí sān tiān三十三天	佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。	《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”
fān tiān cù dì翻天蹙地	翻：反转；蹙：同“蹴”，踢，踩。形容迅猛势盛。	唐·独孤及《招北客文》：“五月之间，白帝之下，洪涛塞峡，不见滟滪，翻天蹙地，霆吼雷怒。”
zhǐ tiān huà dì指天画地	本指道教画符。	汉应劭《风俗通皇霸》：“指天画地，神仙潜通。”
shùn tiān zhě cún，nì tiān zhě wáng顺天者存，逆天者亡	指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”
dì shàng tiān guān地上天官	比喻社会生活繁华安乐。
hǎi kuò tiān gāo海阔天高	喻天地广阔，征程遥远。	唐·刘氏瑶《杂曲歌辞·暗别离》：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”
tāo tāo zhě tiān xià jiē shì滔滔者天下皆是	滔滔：连续不断的样子。洪水弥漫，遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是。	春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu贪天之功以为己有	贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。	宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”
chái tiān gǎi wù柴天改物	指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。	《宋书武帝纪赞》：“至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊感熙之末。”
fèng tiān chéng yùn奉天承运	奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。	明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
gōng xíng tiān fá恭行天罚	奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。	《尚书甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”
qíng tiān dǎ pī lì晴天打霹雳	晴天打响雷。比喻突然发生意外的令人震惊的事件。	贺敬之《白毛女》：“猛听叫喜儿顶租子，好比晴天打霹雳！”
liú luò tiān yá流落天涯	流落：因生活所迫而留居他乡；天涯：形容极远的地方。穷困潦倒；离开家乡；到外漂泊。	宋德祐太学生《祝英台近（德祐乙亥）》：“叹离阻！有恨流落天涯，谁念泣孤旅？”
xié tiān zǐ ér lìng zhū hóu挟天子而令诸侯	挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。	南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨后庭，谁能御之？”
màn tiān chè dì漫天彻地	漫：满；彻：透。满山遍野，形容众多而密集。	明·罗贯中《三国演义》第49回：“隔江炮响，四下火船齐到，但见三江面上，火逐风飞，一派通风，漫天彻地。”
tiān suí rén yuàn天随人愿	上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。	元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”
tiān zāi dì biàn天灾地变	自然界发生的灾害变异。	《魏书·崔诰传》：“比年以来，天灾地变，都在秦凉。”
tiān zāi rén huò天灾人祸	天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。	元无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么？”
tiān xià mò dí天下莫敌	见“天下无敌”。	晋·陈寿《三国志·魏志·武帝纪》：“至是凡五十年，而公破绍，天下莫敌矣。”
huò cóng tiān shàng lái祸从天上来	祸：祸害，灾难。比喻意外的灾祸突然到来。	明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“正是：闭门家中坐，祸从天上来……陈氏见丈夫拿去，哭死在地。”
tiān xià wéi yī天下为一	一：统一。指国家统一	汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“今天下为一，春秋之义，王者无外，偃修封域中，而辞以出境何也。”
wú dí tiān xià无敌天下	天下都没有对手。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“则无敌于天下。”
tiān hūn dì hēi天昏地黑	见“天昏地暗”。	唐·韩愈《龙移》诗：“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十四：“只听得一阵风过处，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前伸手不见五指，一时晕倒了。”
huà rì guāng tiān化日光天	①谓太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。	太平天国《太平诏书》：“尧、舜化日光天，由为君能正；禹、稷身显后狂，由为臣能正。”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
tiān dì jīng wěi天地经纬	指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。	《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
zǒu lòu tiān jī走漏天机	走漏：泄漏。泄漏秘密。	元·曾瑞《留鞋记》第一折：“这件事，心知腹知。口里言，心中计，休得便走漏天机。”
lè tiān zhī mìng乐天知命	天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。	《周易系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
mào tiān xià zhī dà bù wéi冒天下之大不韪	不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。	先秦左丘明《左传隐公十一年》：“犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
bǔ tiān jì shì补天济世	修补苍天，挽回世运。
chéng tiān zhī hù承天之祜	承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。	《诗经·小雅·信南山》：“受天之祜。”
jú tiān kòu dì局天扣地	悲痛诉说貌。语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”	语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”
huí tiān dǎo rì回天倒日	犹言旋转乾坤。	晋·陆机《吊魏武帝文》：“夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内。”
liàn shí bǔ tiān炼石补天	炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。	西汉刘安《淮南子览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”
chù dì hào tiān触地号天	呼天抢地。形容悲痛之极。	明·张敬修等《文忠公行实》：“既出，遂触地号天，几不可生。”
yì bó yún tiān义薄云天	正义之气上扬迫近青天。极言义气之盛；也指义理之高妙。	《宋书谢灵运传论》：“屈平、宋玉，导清源于前，贾谊、相如，振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天。”
duì tiān fā shì对天发誓	誓：誓言。对着苍天发出誓言	明·吴承恩《西游记》第30回：“他也不请我，他也不想我。他那日对天发誓，亲笔写了贬书，怎么又肯想我，又肯着你远来请我？”
pǔ tiān zā dì普天匝地	满天遍地，普天下。	元·耶律楚材《和南质张学士敏之见赠》诗：“百尺竿头更移步，普天匝地生清风。”
zhuǎn hǎi huí tiān转海回天	同“转日回天”。	宋·秦观《代参寥与锺山实启》：“扣角负鼎，无羡昔人；转海回天，复闻今日。”
sè dǎn mí tiān色胆迷天	色：女色。形容贪恋淫欲胆量很大。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷：“吴氏经过儿子几番道儿，也该晓得谨慎些，只是色胆迷天，又欺他年小，全不照顾。”
xiù cái bù chū mén，quán zhī tiān xià shì秀才不出门，全知天下事	旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。	毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，……”
qín shù chǔ tiān秦树楚天	秦地的树与楚国的天。形容相距很远。	明·高瑞南《山坡羊·怨秋声》：“年华虚度，狠撩人情沾起初，想孤鸾别鹤空调，奈秦树楚天耽误。”
hē qiàn lián tiān呵欠连天	呵欠：困倦时往往情不自禁地张开大口吸气的现象。不断的打哈欠。①形容尚未睡醒。②比喻非常疲倦的样子。亦作“哈气连天”。	①明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷六：“春花也为起得早了，在小师父房里打盹，听得家主婆叫响，呵欠连天，走到面前。”②又卷一：“众人都被风颠得头晕，个个是呵欠连天，不肯同去。”
tiān huá luàn zhuì天华乱坠	见“天花乱坠”。	宋·释道原《景德传灯录·令遵禅师》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华乱坠，只成个邪说争竞是非。”
wéi tiān bèi rén违天悖人	违背天理人情。	宋·罗大经《鹤林玉露》第八卷：“若浚此举违天悖人，可取浚头归苗傅，不然，一有退缩，悉以军法从事。”
bǔ tiān zhù dì补天柱地	修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。	南朝梁陆倕《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”
dòng tiān dì，qì guǐ shén动天地，泣鬼神	动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。	清·汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”
tiān nù mín yuàn天怒民怨	怒：发怒；怨：怨恨。上天震怒，人们怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。	明·许仲琳《封神演义》第94回：“三纲尽绝，五伦有乖，天怒民怨，自古及今，罪恶昭著未有若此之甚者。”
pì dì kāi tiān辟地开天	开：开拓；辟：开辟。古代神话盘古氏开辟天地，创立世界。后比喻有史以来。	明·许仲琳《封神演义》第82回：“杏黄幡下千千条古怪的金霞，内藏着天上无，地上少，辟地开天无价宝。”
tiān xuán dì zhuàn天旋地转	指天地转动。比喻时事变迁。也形容人头晕眼花的感觉。	唐元稹《望云雅马歌》：“天旋地转日再中，天子却坐明光宫。”
huái róu tiān xià怀柔天下	使天下归服。怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归服。
bù gòng dài tiān不共戴天	共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
mán tiān xí dì瞒天席地	瞒：隐瞒实情。指瞒上欺下，一手遮天。	清·洪楝园《警黄钟》第三出：“说邻封安然无事，那日问环球公法，谁是谁非。他瞒天席地，不令主知。”
yún kāi jiàn tiān云开见天	乌云消散，重见天日。比喻社会由乱转治，由黑暗转向光明。	宋·邵雍《观盛化诗》：“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”
shì tiān duàn fā誓天断发	断发向天起誓。	《新五代史·伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其哀也。”
tiān kuān dì zhǎi天宽地窄	窄：狭小。形容天下难以容身。	元·马致远《荐福碑》第三折：“只为他财散人离，闪的我天宽地窄，抵死待要屈脊低腰，又有会巧言令色。”
suí dì jú tiān蹐地局天	语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”后以“蹐地局天”形容戒慎小心。
tiān dì shén míng天地神明	指上天和神灵。	明·施耐庵《水浒传》第77回：“童贯在马上以手加额，顶礼天地神明道：‘惭愧！脱得这场大难！’”
tiān xià wú shuāng天下无双	天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。	西汉司马迁《史记李将军列传》：“李广才气，天下无双。”
tiān nù rén yuàn天怒人怨	上天震怒；人民怨恨。形容作恶多端；激起普遍愤怒。	南朝宋范晔《后汉书袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
tiān rén shèng chǔ天人胜处	胜：优越。佛道用语。指天上人间最好的境遇。	《魏书·释老志》：“云奉持之，则生天人胜处，云犯则坠鬼畜诸苦。”
dì lǎo tiān huāng地老天荒	指经历的时间极久。	元费唐臣《贬黄州》第一折：“诗吟的神嚎鬼哭，文惊的地老天荒。”
bié yǒu tiān dì别有天地	天地：风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。	唐李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù天低吴楚，眼空无物	吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。	元·萨都刺《念奴娇·登石头城》词：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”
rè huǒ cháo tiān热火朝天	火热的烈火朝天熊熊；燃烧。形容群众性的活动情绪热烈；气氛高涨；就象炽热的火焰照天燃烧一样。	魏巍《谁是最可爱的人前进吧祖国》：“从祖国到朝鲜，我看见一面是热火朝天的建设，一面是在炮火连天中奋不顾身的战斗。”
áng shǒu wàng tiān昂首望天	昂首：抬起头。仰着头看天。形容态度十分傲慢；眼光向上；不深入基层或做事脱离实际；也作“昂首天外”。	清归庄《王大痴像赞》：“昂其首，睅其目，举觞而望青天者，是为王大痴。”
tiān xià wū yā yī bān hēi天下乌鸦一般黑	比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。	杨沫《青春之歌》第一部第五章：“天下乌鸦一般黑，这儿黑暗、龌龊，别处还不是一样。”
zhòu tiān mà dì咒天骂地	形容信口乱骂。	明·冯梦龙《警世通言》第五卷：“金员外偶然察听了些风声，便去咒天骂地，夫妻反目，直聒得一个不耐烦方休。”
yǐn tiān dòng dì殷天动地	殷：震动。震天动地，形容声音很大。	汉·司马相如《上林赋》：“车骑雷起，殷天动地。”
xiá sī tiān xiǎng霞思天想	苦思冥想。	明·王世贞《艺苑卮言》第七卷：“居金陵时，每有撰造，必栖踞于乔树之颠，霞思天想。”
tiān dǎ léi pī天打雷劈	比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。	清曹雪芹《红楼梦》第12回：“我在嫂子面前，若有一句谎话，天打雷劈！”
jiǎn rén shàng tiān蹇人上天	比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。	典出《后汉书五行志一》：“王莽末，天水童谣曰：‘出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！’时隗初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。器少病蹇。”
mí tiān gèn dì弥天亘地	弥：满；亘：横贯。山上和田野里到处都是。形容数量很多。	明·罗贯中《三国演义》第九回：“允曰：‘董贼之罪，弥天亘地，不可胜言。’”
bào hèn zhōng tiān抱恨终天	抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。	元姚燧《中书左丞李公家庙碑》：“吾不得以时丧先公，既抱恨于终天，今复弃养太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
tiān rén gòng jiàn天人共鉴	鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。	蔡东藩《民国通俗演义》第29回：“区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，天人共鉴。”
tiān xià tài píng天下太平	全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。	西汉戴圣《礼记仲尼燕居》：“言而覆之，礼也；行而乐之，乐也。君子力此二者，夫是天下太平也。”
shùn tiān yìng mìng顺天应命	顺：依顺，顺从；命：天命。顺应天意，遵从天命。	清·文康《儿女英雄传》第40回：“大君代天司命，君命即是天命，天命所在，便是条意外的岔路，顺天应命，安知非福？”
tiān jīng dì yì天经地义	经：道；原则；义：正理。绝对正确；不能改变的道理。比喻理所当然；不可置疑。	先秦左丘明《左传昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
tiān xuán dì gé天悬地隔	悬、隔：距离远。比喻相差极大。	《南齐书陆厥传》： “一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。”
bù tiān gài dì布天盖地	形容数量极多，散布面极广。	周立波《暴风骤雨》第二部八：“雪越下越紧，布天盖地，一片茫茫。”又第二部二六：“胜仗是不小，俘虏布天盖地，搁火车拉呀。”
shùn rén yīng tiān顺人应天	同“顺天应人”。	《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
shùn rì yáo tiān舜日尧天	见“舜日尧年”。	明·许仲琳《封神演义》第34回：“今果然民安物阜，的确舜日尧天，夸之不尽。”

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