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成语解释出处
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿闻显据，以核理实愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。南朝·宋·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”
nán yǐ zhì xìn难以置信不容易相信。马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”
jìn kě yǐ gōng，jù kě yǐ shǒu进可以攻，据可以守进：前进；退：退却；据：占据。前进可以攻击，后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权。刘流《烈火金刚》第29回：“要是利用得好，那是进可以攻，据可以守，游可以击，退可以走。”
yǐ yù jìn néng以誉进能根据人们的称誉去进用贤能。
shéng zhī yǐ fǎ绳之以法绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。汉 冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
xiāng xǔ yǐ mò相喣以沫喣：吐口水。彼此吐口水来湿润对方。比喻在困境中以微薄的力量竭力互相帮助。晋·葛洪《抱朴子·诘鲍》：“俭以率物，以为美谈，所谓盗跖分财，取少为让，陆处之鱼，相喣以沫也。”
nán yǐ yù liào难以预料预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“凡事如是，难以逆料。”
yǐ xiǎo jiàn dà以小见大从小的可以看出大的；指通过小事可以看出大节；或通过一小部分看出整体。老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”
yán zhèn yǐ dài严阵以待严：严肃整齐；严阵：整齐严正的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备；等着敌人。宋 司马光《资治通鉴 汉光武帝建武三年》：“甲辰，帝亲勒六军，严阵以待之。”
bù yǐ wéi qí不以为奇并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。清 李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”
yǐ bèi wàn yī以备万一万一：意外变化。指事先做好周密准备，以防出现意外。《八十一梦·第八梦》：“大时代来了，我们必须练习到脚能跑，手能作、肩能扛，以备万一。”
shì mù yǐ guān拭目以观拭目：擦眼睛。擦亮眼睛看。指仔细观看。宋·邵博《闻见后录》第15卷：“公既在位，中外咸喜，信在言前，拭目以观。”
dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn淡泊以明志，宁静以致远淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。汉 刘安《淮南子 主术训》：“是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。”
yǐ yī yù wàn以一驭万驭：驾驭。指抓住根本，可以控制全体。朱自清《经典常谈·诸子》：“君主能够兼用法、术、势，就可以一驭万，以静制动，无为而治。”
yǐ cǐ lèi tuī以此类推根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！”
yǐ shū jiàn qīn以疏间亲指关系疏远的人离间关系亲近的人。先秦 左丘明《左传 隐公三年》：“远间亲唐 孔颖达疏：“齐东郭偃、棠无咎专崔氏之政，而侮崔成、崔强，是疏远而间亲戚也。”
yán yú zé jǐ，kuān yǐ dài rén严于责己，宽以待人对自己要求严格，待别人则很宽厚。《忆邓拓·邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。”
nán yǐ qǐ chǐ难以启齿启齿：开口。话很难说出口。明·冯梦龙《警世通言》第二卷：“所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。”
bù yǐ rén fèi yán不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
yǐ tiān xià wéi jǐ rèn以天下为己任把国家的兴衰治乱作为自己的责任。《南史 孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”
yǐ jǐng xiào yóu以儆效尤儆：告诫；警戒；效尤：效仿过错；学人家做坏事。用对某些坏人坏事的惩罚来警戒那些学着做坏事的人。先秦 左丘明《左传 庄公二十一年》：“郑伯效尤，其亦将有咎！”
wú yǐ sè zé无以塞责自谦之语。无法弥补自己应负的责任。《汉书 东方朔传》：“妾幸蒙陛下厚恩，先帝遗德，奉朝请之礼，备臣妾之仪，列为公主，赏赐邑人，隆天重地，死无以塞责。”
yǐ yǎn huán yǎn以眼还眼用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。《旧约全书 申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
zī zī yǐ qiú孜孜以求不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。”
yǐ kě fú mǎ以渴服马使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。《韩非子·外储说右下》：“造父为齐王驸驾，以渴服马，百日而服成……王曰：‘效驾于圃驾于圃中。’造父驱车入圃，马见圃池而走，造父不能禁。造父以渴服马久矣，今马见池，馯而走，虽造父不能治……”
mó lì yǐ xū摩厉以需见“摩厉以须”。清·和邦额《夜谭随录·朱佩茞》：“媳妇有妖胎，会将摩厉以需，毋复聒之使不安静也。”
yǐ gǔ zhì jīn以古制今按照古代的成规来处理当今的事务。《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”
yǐ ròu wèi hǔ以肉喂虎比喻白白地送死。汉 荀悦《汉纪 高祖纪一》：“今赴秦军，如以肉喂虎，当何益也！”
yǐ ěr dài mù以耳代目拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”
lǎo wǔ lǎo yǐ jí rén zhī lǎo老吾老以及人之老老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
yǐ yáng yì niú以羊易牛易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’”
yǐ ròu qū yíng以肉驱蝇比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。明·张居正《答南学院周乾明》：“令人不解宽义，一切务为姑息弛纵，贾誉于众，以致士习骄侈，风俗日坏，间有一二力欲挽之，则又崇饰虚谈，自开邪径，所谓以肉驱蝇，负薪救火也。”
yǐ yī fèng bǎi以一奉百奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。汉 王符《潜夫论 浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
yǐ yú qū yíng以鱼驱蝇见“以鱼驱蝇”。《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以鱼驱蝇，蝇愈至。”
yǐ bīng zhì yíng以冰致蝇致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能。”
yǐ zì yá shā rén以眦睚杀人眦：眼眶；睚：眼边；睚眦：瞪眼睛发怒，指极小的仇恨。因为小小的事杀了人。宋·王谠《唐语林·雅量》：“程一日果以眦睚杀人，上大怒，立命斥出。”
jiǎn kě yǐ yǎng lián俭可以养廉俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守。明·周顺昌《第后柬德升诸兄弟》：“又谓惟淡可以从俭，惟俭可以养廉。有味哉，有味哉！”
é yǐ chuán é讹以传讹把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。明·郎瑛《七修类稿·辩证上·爱妾换马》：“不然，长髯紫衣，怪诞幽显之说，何其骇异哉？后人又不考而吟咏焉，讹以传讹也。”
yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪，闻之者足以戒言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
diào yǐ qīng xīn掉以轻心掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。唐 柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”
lè yǐ wàng yōu乐以忘忧由于快乐而忘记了忧愁。先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
jiè shē yǐ jiǎn戒奢以俭戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈。唐·魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
yǐ gǔ yǐn gǔ以瞽引瞽让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。太平天国·洪秀全《原道觉世训》：“怪人佛老之徒出，自中魔计，以瞽引瞽，讹人以不可知之事，以售己诈……兼之魔鬼入心，遂造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人。”
yǐ bào yì bào以暴易暴以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“以暴易暴兮，不知其非矣！”
xìn yǐ wéi běn信以为本信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公九年》：“武将信以为本，循而行之。”
yǐ huǒ jiù huǒ以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。先秦 庄周《庄子 人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”
yǐ zī qiē cuō以资切磋资：帮助；切磋：古代把兽骨、象牙磨制成器物。借以帮助共同研究。《诗经·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
shǐ mín yǐ shí使民以时时：农时。执政者要按照农时使用民力。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
yǐ lǎo mài lǎo以老卖老仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。ü曹禺《北京人》第一幕：“张：（遇见了爷爷辈的这般以老卖老的同事，只好顺嘴胡溜，嘻嘻地）是啊是啊，陈奶奶。”
xià chóng bù kě yǐ yǔ bīng夏虫不可以语冰不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
bù yǐ yī shěng yǎn dà dé不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。先秦 左丘明《左传 僖公三十三年》：“大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
mín yǐ shí wéi běn民以食为本民众以粮食为根本。明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”
yǐ néng wèn yú bù néng，yǐ duō wèn yú guǎ以能问于不能，以多问于寡指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán不以规矩，不能成方圆比喻做事要遵循一定的法则。《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
xué yǐ zhì yòng学以致用为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”
xí yǐ chéng sú袭以成俗袭：因袭。因袭旧的东西已成习俗。清·朱彝尊《曝书亭记·朱右传》：“世代沿革，袭以成俗，无复古意。”
yǐ guān bǔ lǚ以冠补履冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。《汉书·贾谊论》：“履虽鲜不如于枕，冠虽敝不以苴履。”
yǐ gōng wéi shǒu以攻为守以：凭借；用。用主动进攻的战略作为积极防御的措施。宋 陈亮《酌古论 先主》：“且吾又闻之，用兵之道，有攻法，有守法，此用兵之常也；以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”
wàng hū suǒ yǐ忘乎所以形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。明 冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
nǐ rén bì yǐ qí lún拟人必以其伦拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
yǐ shēn bào guó以身报国把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。《魏书 辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”
liáo yǐ wèi jiè聊以慰藉聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用来自我安慰。鲁迅《“呐喊”自序》：“有时候乃不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”
liáo yǐ sè zé聊以塞责聊：姑且；塞：搪塞；应付。姑且用以搪塞、应付自己应该担负的责任。清 曹雪芹《红楼梦》：“我素乏捷才，且不长于吟咏，姐妹辈素所深知；今夜聊以塞责，不负斯景而已。”
yǐ yǎng shāng shēn以养伤身为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。《庄子·让王》：“夫人王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。
yǐ diǎn dài miàn以点带面用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。竺可桢《一年来的综合考察》：“考虑全面布局，因此是点面结合，以点带面。”
yǐ yǐn tóu yú以蚓投鱼用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。《隋书 薛道衡传》：“魏收曰：‘傅縡所谓以蚓投鱼耳。’”
cóng yī yǐ zhōng从一以终从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！”
yǐ é chuán é以讹传讹以：拿；把；讹：谬误；错误的。把本来就不正确的东西流传出去。清 曹雪芹《红楼梦》：“况且他原是到过这个地方的，这两事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。”
yǐ shuǐ jǐ shuǐ以水济水比喻雷同附和，对事情没有好处。先秦 左丘明《左传 昭公二十年》：“君所谓可，据亦曰可，君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？”
yǒu suǒ bù wéi，ér hòu kě yǐ yǒu wéi有所不为，而后可以有为为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
zhěn gē yǐ dài枕戈以待同“枕戈待旦”。明·张煌言《上行在陈南北机宜疏》：“臣虽驽钝，亦当枕戈以待。”
yǐ yí zhì yí以夷治夷利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。《明史 张祐传》：“以夷治夷，可不烦兵而下。”
yǐ shēng xǔ guó以身许国许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国；临难不苟。《南史 羊侃传》：“久以淡为死，犹复在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”
yǐ gǔ wéi jiàn以古为鉴亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。
yǐ táo dài lǐ以桃代李比喻以自身去顶替别人。《再生缘》第三二回：“咳，且慢些笑他的失节，或者刘燕玉也是以桃代李的机关，亦未可定。”
yǐ yī zhī wàn以一知万从了解一点到推知其他许多事物。《荀子·非相》：“以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。”
gè yǐ suǒ cháng，xiāng qīng suǒ duǎn各以所长，相轻所短轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。三国·魏·曹丕《典论·论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”
yī yǐ dāng bǎi一以当百一人抵过百人。极言勇猛。清·李渔《比目鱼》第十四回：“楚玉也自领全军杀将前去。及至两不相对，真个人强马壮，一以当百。杀得那些山贼，抱头而窜。”
yǐ wǎng jiàn lái以往鉴来用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。《三国志·魏书·杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”
yǐ bàn jī bèi以半击倍用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。《管子·制分》：“人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。”尹知章注：“敌国器备，不可施行；故此虽半，可以击彼之倍。”
yǐ shǎo shèng duō以少胜多用少数的力量战胜多数的力量；以弱小战胜强大。清·魏秀仁《花月痕》第22回：“这回用兵，以少胜多，极有布置。”
qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī强不知以为知不懂装懂。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“都管强不知以为知，逐叶翻翻，一直翻到后面去。”
yǐ ruò zhì qiáng以弱制强以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
jūn zǐ ài rén yǐ dé君子爱人以德君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
yǐ wěi luàn zhēn以伪乱真把假的混在真的里面，使真假不分。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“《汉书·王莽赞》云：‘紫色蛙声，馀分闰位。’谓以伪乱真耳！”
shī zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ失之毫厘，谬以千里毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。西汉 戴圣《大戴礼记 保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’”
yǐ zhí bào yuàn以直报怨以公道对待有怨恨的人。先秦 孔子《论语 宪问》：“以直报怨，以德报德。”
yǐ yè jì rì以夜继日用夜晚的时间接上白天，日夜不停。《吕氏春秋·先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。”
yǐ zhū chéng yì以铢程镒用铢同镒作比较，表示很不相称。明·姚士粦《见只编》卷上：“陈水南臬宪尝以南唐李昪宜继唐后，遂改马令《南唐书》为《唐馀纪传》，此犹萧常以《三国·蜀志》为《续后汉书》也。然昭烈世系甚明，犹觉以铢程镒……昪本安吉砦将潘某之子，昪姓实潘也……”
xiāng rú yǐ mò相濡以沫濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。先秦 庄周《庄子 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
kǎi dāng yǐ kāng慨当以慷与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。汉·曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。”
yǐ xíng zhì xíng以刑致刑谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。《商君书·靳令》：“罪重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑，其国必削。”又《去强》：“以刑致刑，国治。”《韩非子·饬令》：“罪重而刑轻，刑轻而则事生，此谓以刑致刑，其国必削。”
shì yǐ mì chéng事以密成事情因为严密谨慎而成功。《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。”
yǐ huá zhì huá以华制华华：中国人；制：控制。用中国人控制中国人。毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“它将更厉害地进行其‘以华制华’的政治进攻和‘以战养战’的经济侵略。”
tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù他山之石，可以攻玉他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”
yǐ ròu sì hǔ以肉餧虎比喻白白地送死。汉·荀悦《汉纪·文帝纪》：“今赴秦军，如以肉餧虎，当何益也。”
yǐ shēng liáng dàn以升量石升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。西汉 刘安《淮南子 缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。”
yǐ lǐ xiāng dài以礼相待礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。明 施耐庵《水浒传》：“宋江以礼相待，用好言抚慰。”
xiāng xǔ yǐ shī相呴以湿彼此以呼出的气湿润对方。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”后以喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”

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