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成语解释出处
shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。东汉·班固《汉书·高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”
liàng lì duó dé量力度德衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。先秦 左丘明《左传 隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
gū ēn fù dé孤恩负德孤：负。指背弃恩义，忘恩负义。汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”
nián gāo dé ér年高德卲年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
dé gāo wàng zūn德高望尊道德高，声望高。明·宋濂《送东阳马生序》：“先达德高望尊，门人弟子填其室。”
sì dé sān cóng四德三从四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准。元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。”
xíng hǎo jī dé行好积德行：从事，做。做好事，积功德。清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“我虽错了，姑娘们吩咐了，以后改过，姑娘们那不是行好积德。”
tóng dé tóng xīn同德同心见“同心同德”。《旧唐书·马燧传》“长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。”明·罗贯中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于兹可见。”
qián xiū yǐn dé潜休隐德隐藏美德。明·方孝孺《宋氏为善堂记》：“而推荣二代，潜休隐德，见称于圣主，而大白于四方。”
míng dé shèn fá明德慎罚慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。《尚书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”
dào dé wén zhāng道德文章指思想品德和学识学问。宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
wú yuàn wú dé无怨无德既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。《左传·成公三年》：“无怨无德，不知所报。”
chóu gōng bào dé酬功报德酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。清·钱彩《说岳全传》第80回：“呜呼！酬功报德，率由旧章。”
duó dé liàng lì度德量力度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。左丘明《左传 隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé以直报怨，以德报德用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
shī rén bù dé施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。元·无名氏《看钱奴》楔子：“则俺这家豪富祖先积，他为甚施仁布德，也则要搏一个孝子和贤妻。”
sòng dé gē gōng颂德歌功颂扬恩德，赞美功绩。《太平天国·天条书》：“世间享福尽由天，颂德歌功理固然。”
miè dé lì wéi灭德立违灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。”
dé hòu liú guāng德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。《穀梁传 僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
dé bó wàng qīng德薄望轻薄：轻微；望：名望，声望。德行不足，声望低微。清·王夫之《读通鉴论·唐玄宗》：“大义不可易，显道不可诬，苟且因仍，无能改者，不容终隐于人心，而不幸发自德薄望轻之口。”
dé lóng wàng zūn德隆望尊见“德隆望重”。明·宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”
chóng dé bào gōng崇德报功崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬报有功之人。《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
yāo bù shèng dé妖不胜德比喻邪不压正。《史记·殷本纪》：“臣闻妖不胜德。”
dǎo dé qí lǐ导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。先秦 孔子《论语 为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
dé yóu rú máo德輶如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。”
jiàn dé sī qí见德思齐见“见贤思齐”。春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
zhòng dé bù bào重德不报重德：大德；报：报答。指对人施恩德太大，不会得到相应的报答。西汉·司马迁《史记·郑世家》：“假曰：‘重德不报，诚然哉！’”
dà ēn dà dé大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。明 冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！”
tóng xīn hé dé同心合德同“同心同德”。清·李渔《蜃中楼·献寿》：“我有两个同胞兄弟，一个是洞庭君，一个钱塘君。洞庭与俺同心合德。”
yǐ dé bào dé以德报德德：恩惠。用恩惠报答恩惠。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
tóng xīn yī dé同心一德同“同心同德”。明·李东阳《跋鹤山魏先生书真迹》：“君臣上下同心一德，则平居有所裨益，缓急有所倚仗。”
yí dé xiū liè遗德休烈见“遗德馀烈”。宋·王珪《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》：“朕蒙遗德休烈，既已布泽四海之遐，矧定策禁中，以安社稷，褒功赋爵，庸敢后乎！”
dé yóu rú yǔ德輶如羽见“德輶如毛”。晋·张华《励志诗》：“仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。”
dé zhòng ēn hóng德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。唐·韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”
dé bó cái shū德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。明 施耐庵《水浒传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。
dé róng yán gōng德容言功见“德言容功”。语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
hào shēng zhī dé好生之德好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。《尚书 大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
yī xīn yī dé一心一德大家一条心，为一个共同目标而努力。《尚书 泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
gōng xiū gōng dé，pó xiū pó dé公修公德，婆修婆德指修德属个人，不得兼代。《儿女英雄传》第十三回：“这烧香可是神佛儿的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人儿洗面儿各人儿光’，你不要，可行不得。”
jiào dé chāo qín较德焯勤显着的德行和功劳。唐·韩愈《刘统军碑》：“自我公薨至葬，凡所以较德焯勤者，莫不粗完。”
huái dé wèi wēi怀德畏威畏：害怕，恐惧。对君王或上司既感怀恩德又畏惧其威严。《北齐书·文宣帝纪》：“怀德畏威，向风清顺。”
huáng tiān wú qīn，wéi dé shì fǔ皇天无亲，唯德是辅皇天：上天；辅：辅助。老天爷公正无私，总帮助有德行的人。《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。”
dé lóng wàng zhòng德隆望重犹言德高望重。《晋书·会稽文孝王道子传》：“元显因讽礼官下议，称己德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
cái xióng dé mào材雄德茂指才德杰出。唐 韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“其监统中贵，必材雄德茂，荣耀宠光，能俯达人情，仰喻天意者，然后为之。”
fù dé bèi yì负德背义犹言负恩背义。《东周列国志》第二四回：“[申侯]今又以国媚楚，使子之君，负德背义，自召干戈，祸及民社。”
nián gāo dé sháo年高德韶年纪大，品德好。鲁迅《彷徨·长明灯》：“坐在首席上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙。”
dé yáng ēn pǔ德洋恩普谓德泽优渥普及。汉·司马相如《难蜀父老》：“盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所。”
wéi dé bù zú为德不卒卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“公，小人也，为德不卒。”
yí dé yú liè遗德馀烈指先人留下的德泽和功业。
yī dé yī xīn一德一心德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。《尚书 泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
shèng dé bù mǐn盛德不泯盛德：美盛的品德；泯：灭。美盛的德行永远不会泯灭。指品德高尚的人永世受人崇敬。南朝·宋·傅亮《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。”
lí xīn lí dé离心离德心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。《尚书 泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。”
jù rén cháng dé巨人长德巨：大。形容德高望重的人。唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”
suì zhǒu dé chú谇帚德锄汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。汉·贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”
shù dé wù zī树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
chēng dé duó gōng称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。”
sān cóng sì dé三从四德三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。元 武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”
cái dé jiān bèi材德兼备材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，［林时茂］被荐为建康宝刹妙相寺副住持。”
qián dé yǐn xíng潜德隐行谓不为人知的德行。宋·欧阳修《右班殿直赠右羽林军将军唐君墓志铭》：“士之为善者，虽潜德隐行，必有时而发。”
tóng dé yī xīn同德一心指全心全意为共同目标努力。独立苍茫子《东京学界告乡人书》：“为此说者，既不肯同德一心，以成人之美，使生者竟此外交之绪，则亦已矣。”
yǐ dé zhuī huò以德追祸指上对下施恩不当，适以招来祸患。《韩非子 用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”
dé gāo wàng zhòng德高望重道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。宋 司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”
cái shū dé bó才疏德薄才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。元 无名氏《东篱赏菊》第三折：“小生才疏学薄，敢劳大人下降，真乃蓬荜生辉也。”
dé yīn mò wéi德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。《诗经·邶风·谷风》：“德音莫为，及尔同死。”
gōng dé wú liàng功德无量世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。宋 释道原《景德传灯录 南阳慧忠国师》：“功德无量，非口所说，非意所陈。”
dé yán gōng róng德言工容见“德言容功”。语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
gǎn ēn hè dé感恩荷德感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。宋·张孝祥《代楤得居士上相府书》：“且禄优足以仁族，事简足以养疴，使某自谋，不过如此。感恩荷德，负戴靡胜！”
yí dé yú liè遗德余烈指先人留下的德泽和功业。宋 王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》：“伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。”
dé bó rèn zhòng德薄任重薄：轻微。德行不足，责任重大。三国·蜀·诸葛亮《坐上与杜微书》：“德薄任重，惨惨忧虑。”
zhèn mín yù dé振民育德振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。《周易·蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”
jī dé lěi shàn积德累善积累德行与善事。《史记 韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》：“娄敬曰：‘陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。”
hòu dé zài wù厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。《周易 坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
gōng dé yuán mǎn功德圆满比喻举办事情圆满结束。唐 陈集原《龙龛道场铭》：“更于道场之南造释迦尊像一座，遂得不日而成，功德圆满。”
shèng dé yí fàn盛德遗范盛德：美盛的品德；范：榜样。先人美盛的品德和风范。《新唐书·韦陟传》：“宋珲见陟叹曰：‘盛德遗范，尽在足矣。’”
qí dé shuò lǎo耆德硕老盛德高年的人。唐 李翱《卓异记 三拜左仆射》：“其后以南省事疏，乃带平章之号，然非耆德硕老有嘉名者，莫得居之焉。”
dé qiǎn xíng báo德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。明·朱权《冲模子》第二折：“道窈然难言哉，恐子德浅行薄，何以克当？”
chēng gōng sòng dé称功诵德称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“但凡下人，肚肠极是窄狭，得了须微之利，便极口称功诵德，欢声溢耳。”
fù dé gū ēn负德孤恩缺少恩义。宋·李觏《闵雨诗》：“安知愚下鬼，负德孤恩难制指，弄天之权侮人命。”
nián gāo dé shào年高德邵邵：美好。年纪大，品德好。汉·扬雄《法言·孝至》：“吾闻诸传，老则戒之在得。年弥高而德弥邵者，是孔子之徒欤！”
fēng gōng yì dé丰功懿德同“丰功茂德”。《三国志·魏志·公孙度传》“诱呼鲜卑，侵扰北方”裴松之注引晋·王沈《魏书》：“自先帝初兴，爱暨陛下，荣渊累叶，丰功懿德，策名褒扬，辩著廊庙，胜衣举履，诵咏明文，以为口实。”
zuì jiǔ bǎo dé醉酒饱德感谢主人宴请的客气话。《诗经 大雅 既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”
wén dé wǔ gōng文德武功治理国家和对外用兵卓有成就。唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“示之以文德，陈之以武功。所以夜户不扃，所以重门罢柝。”
bù yǐ yī shěng yǎn dà dé不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。先秦 左丘明《左传 僖公三十三年》：“大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”
lùn dé shǐ néng论德使能选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
gē gōng sòng dé歌功颂德颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。西汉 司马迁《史记 周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
nián gāo dé shào年高德劭劭：美好。年纪大；品德好。宋 周必大《跋金给事彦亨文集》：“是秋某以起居郎兼中书舍人同在后省，见公直谅多闻，年高而德劭。”
dé yǐ bào yuàn德以抱怨德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。晋·陈寿《三国志·吴志·刘繇传》：“知敦以厉薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。”
dé báo cái xiān德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱。
zǔ gōng zōng dé祖功宗德指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语 庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
ōu gōng sòng dé讴功颂德讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。西汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
rén yì dào dé仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
chēng gōng sòng dé称功颂德称颂功德。清 曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”
qián guāng yǐn dé潜光隐德谓隐藏德才。南朝·梁·慧皎《高僧传·道渊》：“众经数论，靡不通达，而潜光隐德，世莫之知。”
nǚ zǐ wú cái biàn shì dé女子无才便是德旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。清·严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。”
nián gāo yǒu dé年高有德年纪大，品德好。明·吴承恩《西游记》第18回：“只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙。”
dé shèng tóu huí德胜头迴德，通“得”。迴，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
fěng dé sòng gōng讽德诵功赞美、颂扬功德。汉·焦赣《易林·节之革》：“讽德诵功，周美盛隆，奭旦辅成，光济冲人。”
huái cái bào dé怀才抱德抱：胸怀。既有才学，又有德行。元·关汉卿《陈母教子》楔子：“怕有那山间林下，隐迹埋名，怀才抱德。”
wéi dé bù zhōng为德不终见“为德不卒”。叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”
zhī ēn bào dé知恩报德受别人的恩惠，心存感激意图报答。《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”

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