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成语解释出处
pǐ wǎng tai lái否往泰来见“否2去泰来”。唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来现在形容彼此不了解，不互通音讯。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
shí lái yùn zhuǎn时来运转时代已成过去；情况有了很大变化。形容境况变好了。清 褚人获《隋唐演义》：“然后渐渐时来运转，建功立业，加官进爵，天下后世，无不赞他的功高一代，羡他的位极人臣，哪知全亏了昔日救他的这位君子。”
nán lái běi qù南来北去泛指来来往往元·贾仲名《对玉梳》第三折：“这里是大道官塘，怎没个行人南来北去。”
lái qù wú zōng来去无踪踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。明·吴承恩《西游记》第八十一回：“拿着一条不短不长的金箍棒，来无影，去无踪。”
shí lái yùn lái时来运来本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。清 姬文《市声》第十七回：“阿大利时来运来，首先挑着粪担，到租界出粪。”
yī zhōu yī fàn，dāng sī lái chù bù yì一粥一饭，当思来处不易一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fu踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。明 冯梦龙《警世通言 金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
zhí lái zhí qù直来直去指来去途中不绕道、不停留，或指说话、做事不绕弯子。曹禺《我的生活和创作道路》：“我说作品的思想性，不是叫人看了那么直来直去，一览无余。”
yǐ wǎng jiàn lái以往鉴来用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。《三国志·魏书·杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”
chūn qù qiū lái春去秋来春天过去，秋天到来。形容时光流逝明 刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年，生歌死哭长相守。”
tài lái pǐ wǎng泰来否往否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。《周易 否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易 泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋 勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
fān lái fù qù番来覆去①指不断翻身。②指反复多次。参见“翻来覆去”。明汤显祖《紫箫记 胜游》：“自成了人后，夜里和李郎絮叨叨到四五更鼓，番来覆去，那里睡来？”
shí bù zài lái时不再来时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。《国语 越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”
diān lái dǎo qù颠来倒去翻过来倒过去，来回重复。宋 朱熹《朱子语类》第64卷：“圣人做出许多文章制度礼乐，颠来倒去，都只是这一个道理做出来。”
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì有缘千里来相会人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见明·施耐庵《水浒传》第14回：“正是‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢。’”
xīn xuè lái cháo心血来潮指心里突然或偶然起了一个念头。来潮：潮水上涨。明 许仲琳《封神演义》第34回：“乾元山金光洞有太乙真人闲坐碧游床，正运元神，忽心血来潮。”
tiān wài fēi lái天外飞来天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。
lái qù cōng cōng来去匆匆形容来和去迅速王朔《许爷》：“也许他们在那条街就曾见过面，但来去匆匆，或淡然一瞥或偶一回眸。”
róu yuǎn huái lái柔远怀来安抚边远地区，怀柔归附者。唐·张九龄《敕剑南节度使王昱书》：“柔远怀来，在卿良算。”
chūn lái qiū qù春来秋去秋天过去，春天到来。形容时光流逝明·胡文焕《群音类选·清腔类·山坡羊》：“春来秋去泉东泻，芳颜不似前潇洒。”
dà lái xiǎo wǎng大来小往指阴暗面逐渐消失，光明面逐渐增长。也借喻商人以小本牟取暴利。
sòng wǎng yíng lái送往迎来走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远他。”
shǒu dào qín lái手到擒来擒：捉拿。一上手就把敌人捉了来。形容办事情一举成功。明 吴承恩《西游记》第62回：“八戒忍不住高声叫道：‘那里用甚么人马！又那里管甚么时辰！趁如今酒醉饭饱，我共师兄去，手到擒来！’”
xìng jìn bēi lái兴尽悲来兴：兴致，兴味。高兴到了极点，使人悲苦的事就来了。唐·王勃《滕王阁序》：“天高地迥，识宇宙之无穷，兴尽悲来，知盈虚之有数。”
yuè jìn lái yuǎn悦近来远使近者悦服，远者来归。先秦 孔子《论语 子路》：“近者悦，远者来。”
shān yǔ yù lái山雨欲来“山雨欲来风满楼”的省略，指预示有事情发生郁达夫《大风圈外》：“这一种不平，怨愤，与被压迫的悲啼，以及人心跃跃山雨欲来的空气，实在还不只是一个教会学校里的舆情。”
lái wú yǐng，qù wú zōng来无影，去无踪踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。明·吴承恩《西游记》第81回：“拿着一条不短不长的金箍棒，来无影，去无踪。”
chūn qù dōng lái春去冬来春天过去，冬天到来。形容时光流逝《新编五代史平话·周史》：“不然，厉兵秣马，春去冬来，使贼兵疲于奔命，俟其势衰，收之未晚。”
yǒu lái yǒu wǎng有来有往指对等行动。所指因文而异。陶行知《怎样做小先生》十一：“你既虚心的请教他，他也会虚心的请教你。最好的教育是有来有往。”
rén lái rén wǎng人来人往人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。清 曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。”
lái rì dà nàn来日大难表示前途困难重重。南宋 郭茂倩《乐府诗集 善哉行》：“来日大难，口燥唇干。”
yī lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu衣来伸手，饭来张口形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”
chòu ròu lái yíng臭肉来蝇腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。宋·释普济《五灯会元》卷十一：“僧问慧然：‘如何是祖师西来意？’曰：‘臭肉来蝇。’”
jūn zhì tà lái麇至沓来犹言群集纷至。清·魏秀仁《花月痕》第一回：“自登甲科、入仕版，蛇神牛鬼麇至沓来。”
bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn兵来将挡，水来土掩比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第48回：“西门庆道：‘常言‘兵来将挡，水来土掩’，事到其间，道在人为。少不的你我打点礼物，早差人上东京，央及老爷那里去。’”
jí lái bào fó jiǎo急来抱佛脚急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。宋·邵博《闻见后录》第19卷：“王荆公初执政，对客怅然曰：‘投老欲依僧耳！’客曰：‘急则抱佛脚。’”
lái qíng qù yì来情去意事情的内容和原因。明·施耐庵《水浒传》第38回：“当下戴院长与宋公明说罢了来情去意，戴宗、宋江俱各大喜。”
huò cóng tiān shàng lái祸从天上来祸：祸害，灾难。比喻意外的灾祸突然到来。明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“正是：闭门家中坐，祸从天上来……陈氏见丈夫拿去，哭死在地。”
shǔ lái hán wǎng暑来寒往夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。南朝 梁 陆倕《石阙铭》：“暑来寒往，地久天长，神哉华观，永配无疆。”
jì lái zhī，zé ān zhī既来之，则安之原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。先秦 孟轲《论语 季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
chù chǔ jī lái触处机来谓触及某一事物而生出机悟。《红楼梦》第一一六回：“众人都见他忽笑悲，也不解是何意，只道是他的旧病；岂知宝玉触处机来，竟能把偷看册上的诗句牢牢记住了。”
nǐ lái wǒ qù你来我去指亲朋好友之间交往频繁明·施耐庵《水浒传》第75回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。”
lè jí bēi lái乐极悲来同“乐极则悲”。宋·张君房《云笈七签》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”
jiào fù chū lái，jiào ér yīng hái教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。北齐 颜之推《颜氏家训 教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语！”
gǎi wǎng xiū lái改往修来谓改变以往的错误，修治来日的善行。《后汉书·方术传下·公沙穆》：“愿改往修来，自求多福。”
shí lái yùn xuán时来运旋本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。明 王玉峰《焚香记 相决》：“问何年是你的运来时旋？”
diān lái bǒ qù颠来簸去连续、反覆地颠簸。巴金《发的故事 星七》：“车子虽然走得慢，但是震动得十分厉害，把站立的客人颠来簸去。”
shǒu dào ná lái手到拿来谓不费力气就能将必须擒拿的人捉到。元·杨显之《酷寒亭》第四折：“将这厮吃剑乔材，任逃走向天涯外，我也少不得手到拿来。”元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”
fāng lái wèi ài方来未艾谓（恩泽）方始来到尚未止歇。明·方孝孺《凝命神宝颂》：“霈如霖雨，润泽天下，而民被其惠者，方来而未艾也。”
tà lái zhǒng zhì沓来踵至指纷纷到来。亦作“踏来麕至”。清林则徐《札南澳镇饬严办东路贩烟外国船只》：“倘敢抗违不遵，即照前札或用炮轰击，或用火烧，务使创巨痛深，始免沓来踵至。”
lái shì bù kě dài来世不可待对于未来的事，不可期望等待。《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。”
fēn zhì tà lái纷至踏来形容接连不断的到来。
shēng lái sǐ qù生来死去死接着生，生接着死，轮回不停。《敦煌变文集·破魔变文》：“君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如蚕作茧。”
bié lái wú yàng别来无恙别：离别；恙：病。指分别以来一直都很好吗？明 罗贯中《三国演义》第45回：“干曰：‘公瑾别来无恙！’”
chūn qù xià lái春去夏来春天过去，夏天到来。形容时光流逝
fàn lái zhāng kǒu饭来张口指吃现成饭而不劳动。唐 元稹《放言》：“酒熟脯糟学渔父，饭来开口似神鸦。”
méi tóu yī zhòu，jì shàng xīn lái眉头一皱，计上心来形容略一思考，猛然想出了一个主意。元 纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“韩厥为何自刎了，必然走了赵氏孤儿，怎生是好？眉头一皱，计上心来！”
gǔn gǔn ér lái滚滚而来滚滚：水奔流的样子。形容来势连续不断而又迅速唐·杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
shǔ wǎng zhī lái数往知来数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。《周易 说卦》：“数往者顺，知来者逆。”
yuán lái rú cǐ原来如此原来：表示发现真实情况。原来是这样。清 曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。”
rén lái kè wǎng人来客往指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。清 文康《儿女英雄传》第四十回：“偶然在家空闲两日，又得分拨家事，整理行囊。再加上人来客往，道乏辞行，转眼间早已假期将满。”
lǐ shàng wǎng lái礼尚往来尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
qīng fú fēi lái青蚨飞来青蚨：传说中的虫，比喻金钱。比喻花出去的钱又回来了。谷子敬《城南柳》：“皆因我襄里缺青蚨。”
jiē lái zhī shí嗟来之食嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’”
ná xià mǎ lái拿下马来比喻将人制服。清 曹雪芹《红楼梦》第二十回：“叫我问谁去？谁不帮着你呢？谁不是袭人拿下马来的？”
lái zhě wù jù来者勿拒见“来者不拒”。《公羊传·隐公二年》：“公令戎于潜。”汉·何休注：“来者勿拒，去者勿追。”
lái ér bù wǎng fēi lǐ yě来而不往非礼也表示对别人施加于自己的行动将作出反应。《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
bái wǎng hēi lái白往黑来比喻变化极大。《列子·说符》：“向者，使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”
dú wǎng dú lái独往独来指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。庄周《庄子 在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。”
rǎng lái xī wǎng攘来熙往形容人来人往，非常热闹拥挤。《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
qī rì lái fù七日来复《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。《易·复》：“反复其道，七日来复。”
xìn shǒu niān lái信手拈来随手拿来。多形容说话写文章时词汇或材料例证丰富；选用时显得轻松自如；不必费心寻找。信手：随手；拈：用指头夹取东西。宋 苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。”
nì lái shùn shòu逆来顺受逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。宋 无名氏《张协状元》戏文第12出：“逆来顺受，须有通时。”
pǐ jí tài lái否极泰来否：坏；泰：好；顺利。坏到极点；好的就来了。指事物发展到极点；就会向对立面转化。汉 赵晔《吴越春秋 勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
gǔ lái jīn wǎng古来今往从古代到现代。明·天然痴叟《石点头·江都市孝妇屠身》：“古来今往夕阳中，江山依旧在，塔影自凌空。”
cháng lái cháng wǎng常来常往经常来往或访问的行动、习惯或事例。清·曹雪芹《红楼梦》第102回：“想这许多妖怪在园里，还了得！头里人多阳气重，常来常往不打紧。”
liǎng guó xiāng zhàn，bù zhǎn lái shǐ两国相战，不斩来使指作战双方不能杀来往的使者。明·施耐庵《水浒传》第69回：“自古‘两国相战，不斩来使’。于礼不当。”
hán lái shǔ wǎng寒来暑往寒冷的冬季来临了；暑热的夏日过去了。形容时间的不停流逝。《周易 系辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”
shí zhì yùn lái时至运来时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。南朝 宋 颜延之《大筮箴》：“时至运来，当在三五。”
sǐ qù huó lái死去活来指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。《京本通俗小说 错斩崔宁》：“当下众人将那崔宁与小娘子死去活来拷打一顿。”
gǔ wǎng jīn lái古往今来从古代到现在。泛指很长一段时间。晋 潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”
yùn zhuǎn shí lái运转时来时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。清 李汝珍《镜花缘》第十二回：“至境界不顺，希冀运转时来，偶一推算，此亦人情之常，即使推算不准，亦属无伤。”
yuán yuán ér lái源源而来源源：水流不断的样子。形容连续不断地到来。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“故源源而来。”
shuō lái dào qù说来道去指众说纷纭。周立波《桐花没有开》：“一大伙人，你一句，我一句，说来道去，搞得好几个生产组长也五心不定，都不开口了。”
yī lái yī wǎng一来一往形容动作的反复或交替。明·吴承恩《西游记》第六十七回：“行者暗笑道：‘好是耳聋口哑！不要走！看棍！’那怪更不怕，乱舞枪遮拦。在那半空中，一来一往，一上一下，斗到三更时分，未见胜败。”
zhào zhī jí lái召之即来召：同“招”。一经召唤立即就来。形容唯命是从。宋·辛弃疾《沁园春》：“麾之即去，招亦须来。”
huò lái shén mèi祸来神昧昧：昏昧。祸患来了，神志昏乱不清。宋·司马光《资治通鉴·高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至心灵，祸来神昧。”
zhāo lái mù qù朝来暮去朝：早晨；暮：傍晚。黄昏过去清晨来临。形容时光流逝元·马致远《青衫泪》楔子：“妾身裴兴奴，自从与白侍郎相伴，朝来暮去，又早半年光景。”
nán lái běi wǎng南来北往有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。宋 叶适《修路疏》：“南来北往，何忧带水拖泥；朝去暮来，不到撞头磕脑。”
lè jìn bēi lái乐尽悲来犹言乐极生悲。唐·陈鸿《长恨歌传》：“自南宫迁于西内，时移事去，乐尽悲来。”
bù qǐng zì lái不请自来不用邀请自己前来。多指不速之客。明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“频来无忌，乃云入幕之宾；不请自来，谓之不速之客。”
lái lái qù qù来来去去来和去。指往来不断的样子。清·曹雪芹《红楼梦》第85回：“这里接连着亲戚族中的人来来去去，闹闹穰穰，车马填门，貂蝉满座，真是：花到正开蜂蝶闹，月逢十足海天宽。”
fān lái fù qù番来复去番：通“翻”。形容多次重复。也形容不断地翻动身体。明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“却说皮氏这一夜等赵昂不来，小段名回后，老公又睡了。番来复去，一夜不曾合眼。”
wú jìng ér lái无胫而来见“无胫而至”。明·宋应星《天工开物·珠玉》：“珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠爱人寰之中。”
tǎng lái zhī wù倘来之物指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。元 秦简夫《东堂老》第三折：“这钱财是倘来之物。”
rǎng wǎng xī lái攘往熙来形容人来人往，喧闹纷杂。西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
tǎng lái zhī wù傥来之物傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。先秦 庄周《庄子 缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
hòu lái zhī xiù后来之秀秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“范豫章谓王荆州：‘卿风流俊望，真后来之秀。’王曰：‘不有此舅，焉有甥？’”

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