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因篇幅关系，只列出前 100 个恶的成语
成语解释出处
è chén wú rǎn恶尘无染谓没有受到坏习气的影响。叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
bì tí è sù敝绨恶粟指衣食粗劣。宋 王安石《祭范颖州文》：“翼翼公子，敝绨恶粟。”
hǎo è bù tóng好恶不同爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。东汉·班固《汉书·元帝纪》：“公卿大夫，好恶不同。”
nù cóng xīn qǐ，è xiàng dǎn shēng怒从心起，恶向胆生恶：凶暴。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。曾朴《孽海花》第14回：“不觉怒从心起，恶向胆生，顾不得什么，一口气赶到客厅。”
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒从心上起，恶向胆边生比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
hào shēng wù shā好生恶杀好：喜爱；恶：讨厌，憎恨。爱惜生灵，不喜杀生《旧唐书·姚崇传》：“陛下好生恶杀，此事请不烦出敕，乞容臣出牒处分。”
è hǔ bù shí zǐ恶虎不食子即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》：“山僧失口曰：‘恶习虎不食子。’”
è guàn huò yíng恶贯祸盈贯：钱串；祸：为害。指罪恶累累像钱串已满，末日来临。唐 崔融《谏税关市疏》：“独有默啜，假息孤恩，恶贯祸盈，覆亡不暇。”
è rén zì yǒu è rén mó恶人自有恶人磨磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。明 冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。”
zhàng xiāng è tǔ瘴乡恶土瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。元·无名氏《猿听经》第三折：“有知己者荐为端州巡官，念瘴乡恶土，实不愿行。”
bù niàn jiù è不念旧恶念：记住；旧：过去的；恶：恶劣的行为；指怨恨；仇怨。不记住或不计较过去和别人的仇恨。春秋 孔子《论语 公冶长》：“子曰：‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。’”
hào wù tóng zhī好恶同之好：喜爱，喜好；恶：憎恨，讨厌。对于事物有同一的爱憎。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“戮力壹心，好恶同之。”
chéng è quàn shàn惩恶劝善惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。左丘明《左传 成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
yuán è wèi xiāo元恶未枭元恶：首恶；枭：悬头示众。指首恶没有受到惩治。晋·陈寿《三国志·蜀志》：“方今天下骚扰。元恶未枭。”
jí è rú chóu疾恶如仇疾：厌恶；憎恨；恶：指坏人坏事。痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。汉 孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜月，见善若惊，疾恶如仇。”
zhāng shàn dàn è彰善瘅恶彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。《尚书 毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。”
wù zuì qiǎng jiǔ恶醉强酒强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
è yī lì shí恶衣粝食粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。宋·苏轼《礼义信足以成德论》：“以为有国者皆当恶衣粝食，与农夫并耕而治一人之身，而自为百工。”
jí è rú fēng疾恶如风痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。《后汉书 陈蕃传》：“震（朱震）字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。三府谚曰：‘车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。’”
zuì dà è jí罪大恶极罪恶大到了极点。宋 欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”
yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
qióng jí xiōng è穷极凶恶穷：极。形容极端残暴凶恶。章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“虽守府之身，未能穷极凶恶，而一言坏法，实能驯至乱流。”
dà jiān jí è大奸极恶指极为奸诈且作恶多端的坏人。清·褚人获《隋唐演义》第79回：“而大奸极恶之人行事背理，亦不消说得。”
gāng cháng jí è刚肠嫉恶刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。晋·稽康《与山巨源绝交书》：“刚肠嫉恶，轻肆直方，遇事便发，此甚不可二也。”
è lóng bù dòu dì tóu shé恶龙不斗地头蛇地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力。明 冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“大官人休说满话！常言道：恶龙不斗地头蛇。”
è shēng è qì恶声恶气形容说话语气很凶狠，态度粗暴。周立波《山乡巨变》上卷：“小不顺眼，还要发脾气，恶声恶气地骂人，也骂鸡和猪和牛。”
shùn měi kuāng è顺美匡恶歌颂美善，纠正过失。《孝经 事君》：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”
è guàn yǐ yíng恶贯已盈同“恶贯满盈”。《金石萃编·唐玄宗〈批答裴耀卿等奏〉》：“小蕃背诞，恶贯已盈。”
tān shēng wù sǐ贪生恶死见“贪生畏死”。东汉·班固《汉书·司马迁传》：“夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。”
jī è yú yāng积恶余殃多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。《易经 坤卦 文言曰》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”南朝宋 释法明《答李交州难佛不见形》：“积善余庆，积恶余殃，虽新新生灭，交臂代谢，善恶之业，不得不受。”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
hǎo shì bù chū mén，è shì yáng qiān lǐ好事不出门，恶事扬千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“自古道：好事不出门，恶事扬千里。”
xiōng shén è shà凶神恶煞原指凶恶的神。后来指凶恶的坏人。煞：迷信说法中的凶神。元 王晔《桃花女》第三折：“遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。”
zhū è mò zuò诸恶莫作诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
bāo shàn biǎn è褒善贬恶对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。宋 邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。”
è wù yáng shàn遏恶扬善遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。《周易 大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
guǐ pà è rén鬼怕恶人比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。旧题宋·苏轼《艾子杂说》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’”
wéi è bù quān为恶不悛坚持作恶，不肯悔改。晋·干宝《搜神记》第七卷：“贾后为恶不悛。”
zuò è duō duān作恶多端恶：犯罪的事；极坏的行为；端：项目；方面。形容做的坏事极多。明 吴承恩《西游记》第42回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”
yuán jiān jù è元奸巨恶谓大奸首恶。清·文康《儿女英雄传》第二十七回：“若果然当此之际，一毫马脚不露，那人便是元奸巨恶，还合他讲甚么性情来！”
chú è wù běn除恶务本铲除恶势力，必须杜绝根本。《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”
è yī fēi shí恶衣菲食粗劣的衣食。形容生活俭朴。《梁书·太祖张皇后等传序》：“高祖拨乱反正，深鉴奢逸，恶衣菲食，务先节俭。”
cháng è mǐ quān长恶靡悛指长期作恶，不肯悔改。《隋书 炀帝纪下》：“朕以许其改过，乃诏班师，而长恶靡悛，宴安鸩毒，此而可忍，孰不可容！”
xū měi yǐn è虚美隐恶虚：空；隐：隐蔽。用凭空的赞美来掩盖其过错。《旧唐书·许敬宗传》：“敬宗又纳其宝货，称孝泰频破贼，斩获数万，汉将骁健者，唯苏定方与庞孝素耳，曹继权、刘伯英皆出其下。虚美隐恶如此。”
jí è rú chóu嫉恶如仇指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。清 梁绍壬《两般秋雨庵随笔 蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒从心头起，恶向胆边生比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
shí è bù shè十恶不赦十恶：旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大；不可饶恕。元 关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”
gǎi è cóng shàn改恶从善改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“明则动，动则变。”汉 郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
è zuò jù恶作剧捉弄人的使人难堪的行动。清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！”
ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān爱则加诸膝，恶则坠诸渊加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
zuò hǎo zuò è做好做恶假装做好人或恶人，以事应付。《水浒传》第六二回：“两个公人，一路上做好做恶，管押了行。”
hǎo shì bù chū mén，huài shì xíng qiān lǐ好事不出门，恶事行千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。宋·释道原《景德传灯录》：“僧问绍宗：‘如何是西来意？’绍宗曰：‘好事不出门，恶事行千里。’”
chǎn è chú jiān铲恶锄奸铲：消灭。铲除凶恶奸邪的人。清·文康《儿女英雄传》第十回：“他杀人污佛地，我救苦下云端，铲恶锄奸。”
bù è ér yán不恶而严并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。《周易 遁》：“君子以远小人，不恶而严。”
shēn wù tòng hèn深恶痛恨深：很，十分；恶：厌恶。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。巴金《谈<春>》：“倘使我对剥削人、压迫人的制度并不深恶痛恨，那么我绝不会写《家》《春》《秋》那样的书。”
quàn shàn chéng è劝善惩恶劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”
bō è yí chòu播恶遗臭播：传播。传播恶事，遗留臭闻。宋·陆九渊《与黄循中书》：“其在高位者，适足以播恶遗臭，贻君子监戒而已。”
dú lóng è wù毒泷恶雾恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。郑泽《登楼叹》诗：“毒泷恶雾纷相乘，令我望望心惺惺。”
è yǔ shāng rén恶语伤人恶语：无礼中伤一类的口语。用恶毒的话伤害别人。也作“恶口伤人”。宋 释普济《五灯会元 洪州法昌倚遇禅师》第43卷：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
wú è bù zào无恶不造见“无恶不作”。《百喻经·诈言马死喻》：“然杀众生，加诸楚毒，妄自称善，无恶不造，如彼愚人。”
dǎng è péng jiān党恶朋奸党：袒护；朋：朋比。袒护恶人，勾结坏人。形容与坏人勾结起来干坏事。蔡东藩《民国通俗演义》第59回：“其有党恶朋奸，甘为逆羽，杀无赦！”
kǔ zhēng è zhàn苦征恶战艰苦的征战。明·无名氏《庆赏端阳》第一折：“某姓秦名琼自叔宝，立唐以来，苦征恶战，累建功勋。”
è jì zhāo zhe恶迹昭着昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
xián hǎo dào è嫌好道恶见“嫌好道歉”。清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“小弟生性喜欢养几匹马，他就嫌好道恶的，说着蹋了他的院子。”
chú xié chéng è除邪惩恶惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。鲁迅《编校后记》：“他爱看侠士小说，固此发了游侠狂，硬要到各处去除邪惩恶，碰了种种钉子。”
è yī shū shí恶衣蔬食同“恶衣菲食”。晋·葛洪《神仙传·孔元方》：“元方仁慈，恶衣蔬食。”
tóng wù xiāng jì同恶相济同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。汉 潘勗《册魏公九锡文》：“马超、成宜，同恶相济。”
hù è bù quān怙恶不悛一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。先秦 左丘明《左传 隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”
quàn shàn jiè è劝善戒恶见“劝善惩恶”。晋·袁宏《后汉纪·贾逵传》：“强干弱枝，劝善戒恶。”
è guàn mǎn yíng恶贯满盈恶：罪恶；贯：穿钱的绳子；每一千枚为一贯；盈：满。罪恶多得像穿钱一样；已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。《尚书 泰誓》上：“商罪贯盈，天命诛之。”
yuán è dà jiān元恶大奸见“元恶大憝”《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”
jí è ruò chóu嫉恶若仇见“嫉恶如仇”。清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“公一时忠愤激发，嫉恶若仇，容或偶为此语，揆其心术，仍不失为磊落光明。”
huò rěn è yíng祸稔恶盈稔：成熟；盈：满。指罪恶累累。宋·王懋《野客丛书·宣帝待霍氏》：“今霍氏祸稔恶盈，帝岂不能治之哉？”
cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng从善如登，从恶如崩比喻学好很难，学坏极容易。《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
zāng yíng è guàn赃盈恶贯指贪赃甚多，罪恶滔天。宋周密《齐东野 洪君畴》：“甚而台省之胥，赃盈恶贯，以置典宪，亦曰：‘为内侍泄冤也。’”
dǎng è yòu jiān党恶佑奸偏护奸恶。元·耶律楚材《辨邪论序》：“党恶佑奸，坏风伤教，千载之下，罪有所归。”
zuì è guàn yíng罪恶贯盈犹言恶贯满盈。语出《书 泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”宋 孔平仲《续世说 黜免》：“李义府作相。罪恶贯盈。”
zuì è mí tiān罪恶迷天迷：迷漫。形容罪恶极大。明·施耐庵《水浒传》第75回：“文面小吏，罪恶迷天，曲辱贵人到此，接待不及，望乞恕罪。”
wén jiān jì è文奸济恶掩饰奸诈，助长恶行。金·王若虚《论语辨惑》：“盖其心术不谨，趋向一差，则要利盗名，文奸济恶，皆学之力也。”
wéi fēi zuò è为非作恶见“为非作歹”。清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？”
zuì è zhāo zhù罪恶昭著罪恶明显（多指罪恶大）。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“土豪劣绅中罪恶昭著的，农民不是要驱逐，而是要捉他们，或杀他们。”
è yán lì cí恶言詈辞中伤辱骂的言辞。宋·王观国《学林·冰》：“愈独判二年，日与宦者为敌，相伺候罪过，恶言詈辞，狼藉公牒。”
jí è hào shàn疾恶好善憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。《新唐书·王珪传》：“至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”
féng jūn zhī è逢君之恶执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。《孟子·告子下》：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
tǎo è jiǎn bào讨恶剪暴讨：征伐；剪：斩断。征伐和铲除凶恶残暴的势力。晋·陈寿《三国志·吴志·孙权传》：“夫讨恶剪暴必声其罪，宜先分裂，夺其土地，使土民之心，各知所归。”
chǒu lèi è wù丑类恶物指坏人。《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
hǎo shàn jí è好善嫉恶崇尚美善，憎恨丑恶。汉·王符《潜夫论·实贡》：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。”
yǎn è yì měi掩恶溢美溢：水满流出，宣扬。掩盖恶行，宣扬美德。宋·周密《齐东野语·张魏公三战本末略》：“野史各有私，好恶固难尽信，若志状，则全是本家子孙、门人掩恶溢美之词，又可尽信乎？”
zào è bù quān造恶不悛作恶事而不肯悔改。明·刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》：“宣公造恶不悛，而流毒于其国若是哉！”
yuán è dà duì元恶大憝元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。《尚书·康诰》：“王曰：‘封，元恶大憝，矧惟不孝不友。’”《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”
cóng è shì bēng从恶是崩学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
qióng xiōng jí è穷凶极恶穷：极端。形容非常的凶恶。东汉 班固《汉书 王莽传下》：“乃始恣睢，奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶。”
tóng è xiāng jiù同恶相救形容互相勾结，共同作恶。《晋书·吕光载记》：“晃、穆共相唇齿，宁又同恶相救，东西交至，城外非吾之有，若是，大事去矣。”
yuán xiōng jù è元凶巨恶指为人所憎恶的罪魁祸首。
xiū wù zhī xīn，rén jiē yǒu zhī羞恶之心，人皆有之羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
cū yī è shí粗衣恶食粗劣的衣食。形容生活俭朴。《三国志 魏志 司马朗传》：“虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。
hào yú wù zhí好谀恶直谀：奉承，谄媚；恶：厌恶。喜欢阿谀逢迎，厌恶直言劝谏。明·冯梦龙《东周列国志》第58回：“日事淫乐，好谀恶直，政事不修，群臣解体。”
è jí yíng zhǐ恶籍盈指犹恶贯满盈。清·蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可复挽。”何垠注：“恶籍盈指，犹言恶事纪载已满，不胜指也。”
huò yíng è rěn祸盈恶稔犹言罪恶累累。稔，喻积久。《周书·武帝纪》：“既祸盈恶稔，众叛亲离，不有一戎，何以大定。”
gǎi è xíng shàn改恶行善不再做恶，转做好事。宋 张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。”

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