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成语解释出处
bǎo shí zhōng rì，wú suǒ yòng xīn饱食终日，无所用心饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
wú suǒ yòng xīn无所用心用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。先秦 孔子《论语 阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
suǒ zuò suǒ wéi所作所为指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。明 李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”
bù zhī suǒ cuò不知所厝同“不知所措”。晋·庚亮《让中书令表》：“忧惶屏营，不知所厝。”
lì suǒ néng jí力所能及及：达到。自己的力量能达到。唐 裴铏《传奇 韦自东》：“殿于宏壮，林泉甚佳，盖唐开元中万回师弟子之所建也；似驱役鬼工，非人力所能及。”
bù zhī suǒ chū不知所出①不知道从哪里来的。②不知道该怎幺办。《文选 宋玉<高唐赋>》：“卒愕异物，不知所出。”李善注：“不知所从来。”
zé yǒu suǒ guī责有所归谓责任有所归属。明·王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》：“二司掌印官并该道分巡官，不时巡视闸点，毋得视常虚应故事，傥致疏失，责有所归。”
wú suǒ yòng zhī无所用之没有地方可以用上它。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“得志于齐，犹获石田也。无所用之。”
sǐ dé qí suǒ死得其所指死得有价值；有意义。所：地方。《魏书 张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
yī wú suǒ dé一无所得什么东西也没有得到。汉 焦赣《易林》：“步走逐鹿，空无所得。”
gè qǔ suǒ xū各取所需各自选取自己所需要的。巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
lǐ suǒ bù róng理所不容道理所不能允许。南朝·齐·僧佑《弘明集·桓玄<与八座论沙门敬事书>》：“既理所不容，亦情所不安。”
sī suǒ zhú zhī思所逐之盘算着如何驱赶他们。
chàng suǒ yù yán畅所欲言畅：尽情；痛快；欲：想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。清 方苞《游丰台记》：“少长不序，卧起坐立，惟所便人，畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归。”
suǒ xiàng fēng mǐ所向风靡风靡：草木随风倒伏的样子。比喻畏惧强敌，闻风溃败。《晋书·王浚传》：“臣自达巴丘，所向风靡。”
qíng zhī suǒ zhōng情之所钟钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注。《晋书·王衍传》：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。”
wú suǒ bù róng无所不容没有什么不能容纳。极言其宽广。《魏书》：“朕于天下无所不容，而况植乎？”
wú suǒ bù yǒu无所不有没有什么没有的。即应有尽有。唐 李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”
wú suǒ róng xīn无所容心不在意，不留意。鲁迅《呐喊·兔和猫》：“然而我向来无所容心于其间。”
mù suǒ wèi dǔ目所未睹睹：看。从来没有看见过。宋·洪迈《夷坚乙志·杨戬二怪》：“小童入报有女子往来室中，妻遽出视之，韶颜丽态，目所未睹。”
jù zhān suǒ guī具瞻所归具：同“俱”，全；瞻：视；所归：所向。为众人所敬慕、瞻仰。《荀瑁别传》：“三公，具瞻所归，不可用其非人。”
zhòng wàng suǒ yī众望所依望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
yī wú suǒ qǔ一无所取原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。《三国志·魏志·钟会传》裴松之注：“会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。”
chàng suǒ yù wéi畅所欲为痛痛快快地做想做的事。清 李渔《奈何天 总评》：“使之生于贵族，早历宦途，畅所欲为，更不知作何竖立。”
shì cái shì suǒ适材适所谓办事能力与所安排的工作位置或场所相当。郭沫若《北伐途次》：“本来是在面坊里住惯了的老马又落到面坊里，也算得是适材适所。”
yī wú suǒ yǒu一无所有什么都没有（一：一概；完全）。《敦煌变文集 庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
wú suǒ bù tōng无所不通通：知道。没有什么不知道的。《孝经 感应》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”
yī wú suǒ zhī一无所知一：都；全。什么都不知道；不懂。唐 白居易《悲哉行》：“朝从博徒饮，暮有娼楼期……声色狗马外，其余一无知。”
wàng qí suǒ yǐ忘其所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“一来看见大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。”
shǐ liào suǒ jí使料所及料：料想，估计；及：到。当初已经料想到的。《中国的西北角 成兰纪行一》：“人事的变化，往往非使料所及。”。
wú suǒ wèi jì无所畏忌没有什么畏惧和顾忌。汉·班固《汉书·王尊传》：“专权擅势，大作威福，纵姿不制，无所畏忌，为海内患害。”
bù chū suǒ liào不出所料出：超出；料：推测；料想。指没有出乎预料。即在意料之中。清 曾朴《孽海花》第十回：“我从昨夜与密斯谈天之后，一直防着你，刚刚走到你那边，见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
yī wú suǒ huò一无所获什么东西都没有获得（一无：全无）。五代 王定保《唐摭言》：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命搜寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”
wú suǒ zhòng qīng无所重轻没有什么重要。瞿秋白《饿乡纪程》：“我想一去不知道甚时才能回来（生命于我无所重轻），暂时须得像永告诀别似的，完一番‘人间的’手续。”
huò fú wú mén，wéi rén suǒ zhào祸福无门，唯人所召门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
suǒ fèi bù zī所费不资不资：资财无法计算。靡费资财无数。《元史·泰定帝纪一》：“壬申，御史台臣言：‘廉访司莅军，非世祖旧制，贾胡鬻宝，西僧修佛事，所费不资，於国无益，并宜除罢。”
liú yí shī suǒ流移失所犹言流离失所。《清史稿·世祖纪》：“自后有流移失所甘心投诚者，有司礼送京师，加恩畜养。”
yòng wéi suǒ cháng用违所长违：违背。用人没有使用他的专长。《宋史·郭逵传论》：“逵料葛怀敏之败，如烛照龟卜，一时最为知兵。虽南征无功，用违其长，又何尤焉。”
jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
qiān fū suǒ zhǐ，wú jí jiāng sǐ千夫所指，无疾将死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“迨于身无襦，妇无袴，千夫所指，无疾将死，穷败之念无时不萦于心。”
hé suǒ bù zhì何所不至①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
jí rén suǒ jí急人所急别人有困难时，设法给予帮助。清·文康《儿女英雄传》第39回：“要讲急人之急，正该或多或少叫家人立刻拿出银子来，当面给了他，打发他走，何等爽快！”
gè yǒu suǒ hào各有所好好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。”
yǒu suǒ bù wéi有所不为为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉。宋·陈亮《酌古论·先主》：“当理而后进，审势而后动，有所不为，为无不成，是以英雄之主常无敌于天下。”
rèn suǒ yù wéi任所欲为任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“又多是土棍青皮，平时鱼肉乡愚，无恶不作，到这时候有了护符，更是任所欲为的了。”
ruò yǒu suǒ shī若有所失好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘；心神不定的样子。南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝 梁 刘孝标注：“怅然若有所失。”
mò zhī suǒ wèi莫知所谓莫：不。不知道怎么办才好。《宣室记》：“士真愈不悦，瞪顾攘腕，无向时之欢矣。太守惧，莫知所谓。”
yī wú suǒ jiàn一无所见什么也没有看见清·严复《浮生六记》第三卷：“悄呼芸名而祝之，满室寂然，一无所见。”
gè yǒu suǒ ài各有所爱爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》：“自然，萝卜白菜，各有所爱，口味不可强求。”
lóu táng guǎn suǒ楼堂馆所楼：高楼大厦；堂：殿堂；馆：宾馆；所：处所。泛指一切高档建筑物。邓小平《军队整顿的任务》：“有的部队请客送礼，修建楼堂馆所。”
bù zhī suǒ wéi不知所为为：做。不知道该怎么办。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“桓子不知所为。”
wú suǒ shī qí jì无所施其伎没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
ē qí suǒ hào阿其所好阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
lì suǒ bù jí力所不及及：达到。凭自己的力量不能做到。宋 释惠洪《石门文字禅》：“平生所未见之文，公力所不及之义，备聚其中。”
gè jìn suǒ néng各尽所能各人尽自己的能力去做。南朝 宋 范晔《后汉书 曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”
gè shū suǒ jiàn各抒所见见“各抒己见”。郑观应《盛世危言·议院》：“中国历代帝王继统，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所见。”
suǒ xiàng pī mí所向披靡风所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方；一切障碍全被扫除。所向：指风吹到的地方；靡：音米；披靡：草木被吹倒。《梁书 萧确传》：“钟山之役，确苦战，所向披靡，群虏憚之。”
duó rén suǒ hào夺人所好强夺别人所喜欢的人或物。元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”
wú suǒ jì dàn无所忌惮惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。《南史·齐本纪下》：“自江祏、始安王遥光等诛后，无所忌惮，日夜于后堂戏马，鼓噪为乐。”
yōu liè dé suǒ优劣得所好的差的各得其所
mǐ suǒ bù wéi靡所不为靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干。清·褚人获《隋唐演义》第78回：“男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。”
jǐ suǒ bù yù，wù jiā zhū rén己所不欲，勿加诸人欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
ān yú suǒ xí安于所习安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。明 袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”
zhēng jié suǒ zài症结所在症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。清·江藩《汉学师承记·阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。”
qiān fū suǒ yán rú yī huì千夫所言如一喙喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一章炳麟《上李鸿章书》：“然其欲连盟中国，以措亚洲舄础之安，则千夫所言如一喙也。”
zǎo wéi zhī suǒ早为之所为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”
dí wáng suǒ kài敌王所忾谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”
zhòng suǒ gòng zhī众所共知众：很多人。大家普遍知道的。宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
zài suǒ bù miǎn在所不免由于某种限制而难于避免。郭沫若《<少年维特之烦恼>序引》：“昼为校课所迫，仅以夜间偷闲赶译，草率之处，在所不免。”
cùn yǒu suǒ cháng寸有所长寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。战国 楚 屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。
liú luò shī suǒ流落失所流转沦落，没有安身的地方。明 冯梦龙《古今小说 单符郎全州佳偶》：“吾至亲骨肉流落失所，理当收拾，此乃万不得已之事。”
wú suǒ huí bì无所回避回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。《后汉书·蔡茂传》：“茂辄纠案，无所回避。”
rén xīn suǒ xiàng人心所向指人民群众所拥护的；向往的。《旧唐书 隐太子建成传》：“而秦王勋业克隆，威震四海，人心所向。”
shàng zhī suǒ hào，xià bì cóng zhī上之所好，下必从之好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
wú suǒ shī qí jì无所施其技没有办法施展其伎俩手段。清·梁章钜《归田琐记·奴仆》：“虽狡狯，与李成寸步不离，他亦无所施其技。”
bǎi wú suǒ chéng百无所成犹言一事无成。明 王守仁《教条示龙场诸生》：“今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志之未立耳。”
shí wàng suǒ guī时望所归声望很高，为世人所敬仰。《晋书 阮籍传》：“卿时望所归，今欲屈卿同受顾托。”
gè zhí suǒ jiàn各执所见执：坚持。各自坚持自己的观点和意见宋·钱易《南部新书》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名。”
dà shī suǒ wàng大失所望原来的希望完全落空。形容非常失望。汉 司马迁《史记 高祖本记》：“秦人大失望。”
wèi zhī suǒ cuò未知所措措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
wú suǒ cuò shǒu zú无所措手足手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。”
ruò yǒu suǒ sī若有所思好像在想什么似的。形容静坐沉思的样子。唐 陈鸿《长恨歌传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”
xíng suǒ wú shì行所无事行：行动。行动上好像没有事情发生似的。形容临危不惧，态度镇定。清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“‘我不怕！他要告，先拿他们办了再说……’万太尊说罢，行所无事。”
tú suǒ niú yáng屠所牛羊比喻临近死亡的人。《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。”
mí suǒ shì cóng靡所适从不知何所依从。明·张居正《请裁定宗藩事例疏》：“或拟议不定，靡所适从。”
sǐ wú suǒ míng死无所名名：为世人知晓。虽死而不为人所称道。指白白地送死。南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”
wú suǒ cuò shǒu无所措手见“无所错手足”。《宋史·韩琦传》：“迨置市易务，而小商细民，无所措手。”
wú suǒ shì cóng无所适从适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。宋 姚宽《西溪丛语》：“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。”
zhòng huǐ suǒ guī众毁所归毁：毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿。汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。”
jīng chéng suǒ zhì精诚所至人的真诚的意志所到。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”
xiān dài suǒ měi先代所美这是前人所称道的事。
jìn tuì wú suǒ进退无所前进后退均无容身之处。比喻处境困难。明·孔迩《云蕉馆纪谈》：“妇怀孕十月已足，适至万山之门首而产，时将夜半矣，进退无所，不得已就于门下，以手扳门环生一女子。”
wú suǒ bù jìn qí jí无所不尽其极犹言竭尽其所有。老舍《四世同堂》：“赶到她宴请日本人的时候，她也无所不尽其极的把好的东西拿出来，使日本人不住的吸气。”
gè yǐ suǒ cháng，xiāng qīng suǒ duǎn各以所长，相轻所短轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。三国·魏·曹丕《典论·论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”
sǐ wú zàng shēn zhī suǒ死无葬身之所葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。鲁迅《而已集·答有桓先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。”
jì wú suǒ chū计无所出计：计策，办法。想不出什么办法。《晋书 顾荣传》：“兄弟姻娅盘固州郡，威逼士庶以为臣仆，于时贤愚计无所出。”
mò zhī suǒ wéi莫知所为不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。《晋书·王廙传》：“是时温将废海西公，百僚震栗，温亦色动，莫知所为。”
wú jì suǒ nài无计所奈同“无计奈何”。元·康进之《李逵负荆》第四折：“我今日无计所奈，砍了这一束荆枝，负在背上，回山寨见俺公明哥哥去也呵。”
yī wú suǒ wén一无所闻一点也没有听说，丝毫也不知道。

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