因篇幅关系,只列出前 100 个为的成语
成语 | 解释 | 出处 |
---|---|---|
yǐ huǐ wéi fá以毁为罚 | 根据人们的非毁给以惩罚。参见“以誉为赏”。 | 《管子·明法》:“是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也,然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注:“以毁誉为赏罚,则官自然失理。” |
zhuǎn bēi wéi xǐ转悲为喜 | 转悲哀为喜悦。 | 清·李汝珍《镜花缘》第五十九回:“良箴听了,不觉转悲为喜,再三道谢。” |
jīng chéng suǒ jiā,jīn shí wéi kāi精诚所加,金石为开 | 精诚:至诚,真心诚意;加:施及。人的诚心所到,能感动天地,使金属和石头毁坏。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》:“精诚所加,金石为开。” |
yī zhī wéi shèn一之为甚 | 见“一之谓甚”。 | 元·侯克中《归兴》诗:“一之为甚其能再,二者何由可得兼。” |
yǐ zǐ wéi zhū以紫为朱 | 见“以紫乱朱”。 | 明·刘基《官箴中》:“俾好作恶,以紫为朱。” |
fèn fā yǒu wéi愤发有为 | 愤发:振作,兴起。精神振作,有所作为。 | 艾芜《云南在我的心地上播下了美好的种子》:“它教人关心国家和世界的大事;鼓舞年青人愤发有为,产生远大的志向。” |
yǐn yǐ wéi hàn引以为憾 | 以此事为遗憾。 | |
bèi shuǐ wéi zhèn背水为阵 | 背:背向。背对河布阵,拼死作战。比喻决一作战。 | 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。” |
fù wéi zǐ yǐn父为子隐 | 父亲为儿子隐藏劣迹。 | 《论语·子路》:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。” |
xiè yú wéi zhōu屑榆为粥 | 屑:研成碎末。把榆树皮研成细末煮粥充饥。指艰苦生活。 | 《新唐书·阳城传》:“岁饥,屏迹不过邻里,屑榆为粥,讲论不辍。” |
wèi mín chú huàn为民除患 | 为:替。替老百姓铲除祸害。 | 南朝·宋·刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》:“为民除患,兄弟无复多人,弥应思吊不咸,益相亲信。” |
huà tiě wéi jīn化铁为金 | 化:变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章,化腐朽为神奇。 | 明·刘基《郁离子·化铁之术》:“郁离子学道于藐乾罗子冥,授化铁为金之术。” |
bìng wéi yī tán并为一谈 | 把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。 | 唐 韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。” |
jī yǐ wéi cháng积以为常 | 指习惯成自然。同“习以为常”。 | 《旧唐书 张柬之传》:“今姚府所置之官……唯知诡谋狡算,恣情割剥,贪叨动掠,积以为常。” |
wù xī wéi guì物稀为贵 | 见“物以稀为贵”。 | 清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷:“盖物稀为贵,理应然也。” |
yǎn bù jiàn wéi jìng眼不见为净 | 指心里不以为然,但又没有办法,只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时,用作自我安慰的话。 | 茹志鹃《静静的产院》:“她想出去,离了这里,眼不见为净。” |
bā bài wéi jiāo八拜为交 | 八拜:古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:交情,友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷:“我有个八拜为交的故人,乃青州刺史刘元普。” |
yí wéi píng dì夷为平地 | 夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。 | 孙犁《我的绿色书》:“为了方便,把假山、小河,夷为平地,抹上洋灰,使它寸草不生,成了停车场。” |
zhù rén wéi lè助人为乐 | 把帮助别人作为一种快乐。 | 冰心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生。” |
yī yán wéi dìng一言为定 | 一句话说定了;不再更改。 | 清 曹雪芹《红楼梦》:“贾琏笑道:‘你我一言为定。只是我信不过二弟,你是萍踪浪迹,倘然去了不来,岂不误了人家一辈子的大事。’” |
xìn yǐ wéi zhēn信以为真 | 把假的当作真的。信:相信。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》:“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的来历,信以为真,把他十分敬重。” |
gāo àn chéng gǔ,shēn gǔ wéi líng高岸成谷,深谷为陵 | 谷:两山间的凹处;陵:大山。高岸变成山谷,深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。 | 清·侯方域《赠江伶序》:“高岸成谷,深谷为陵,即秉烛刻阴,岂足以老伶之一泣也。” |
yǐ lín wéi hè以邻为壑 | 壑:山沟;大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益;把困难或灾祸转嫁给别人。 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“子过矣,禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑,水逆行谓之泽水。泽水者,洪水也。仁人之所恶也,吾子过矣。” |
zhuó diāo wéi pǔ斫琱为朴 | 见“斫雕为朴”。 | |
yī rì wéi shī,zhōng shēn wéi fù一日为师,终身为父 | 对教过自己一天的老师,要一辈子当做父亲那样尊重他。 | 明·吴承恩《西游记》第31回:“你这个泼怪,岂知一日为师,终身为父,父子无隔宿之仇!” |
fān shǒu wéi yún翻手为云 | 翻:反转。形容人反复无常或惯于玩弄权术。 | 宋·陈亮《祝英台近》词:“翻手为云,造物等儿戏。” |
rèn zéi wéi fù认贼为父 | 见“认贼作父”。 | 苏曼殊《遁迹记》:“先是余家既亡,怅怅无之。大盗更迫我侪,为供奔走。测彼居心,是畜猎犬之技。斯是认贼为父,自残梵裔者,亦复不少。” |
jìn lì ér wéi尽力而为 | 尽:全部用出;为:做。用全部力量去做。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。” |
zuò dǎi wéi fēi作歹为非 | 做各种坏事。 | 元·孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。” |
zhuó fāng wéi yuán斫方为圆 | 斫:砍,削。把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。 | 汉·荀悦《汉纪·成帝纪》:“挠直为曲,斫方为圆,秽素丝之洁,推亮直之心。” |
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之 | 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 | 《论语·宪问》:“子路宿于石门。晨门曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而为之者与?’” |
huà dí wéi yǒu化敌为友 | 将敌对势力化成友好势力。 | 李英儒《野火春风斗古城》第12章:“我们说这就具备了化敌为友的条件。” |
lǐ zhī yòng,hé wéi guì礼之用,和为贵 | 和:和谐,协调。按礼行事,当以和平和谐为本。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》:“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。” |
wéi shàn zuì lè为善最乐 | 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 | 《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等最乐?王言为善最乐。” |
huà xiǎn wéi yí化险为夷 | 原指将险阻化为平坦;后多指使危险转变为平安。夷:平坦;平安。 | 唐 韩天卿《平蛮颂序》:“变氛沴为阳煦,化险阻为夷途。” |
bù yǐ wéi chǐ,fǎn yǐ wéi róng不以为耻,反以为荣 | 耻:耻辱;荣:荣耀。不认为是可耻,反而认为是荣耀。指不知羞耻。 | 毛泽东《改造我们的学习》:“对于自己的历史一点不懂,或懂得甚少,不以为耻,反以为荣。” |
qīng jìng wú wéi清静无为 | 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然,人力不必强为。 | 唐 贾至《虙子贱碑颂》:“鸣琴汤汤,虙子之堂,清静无为,邑人以康。” |
dài wéi shuō xiàng代为说项 | 替别人说好话。 | 宋·计有功《唐诗纪事·项斯》:“几度见诗诗尽好,及观标格过于诗,平生不解藏人善,到处逢人说项斯。” |
diǎn shí wéi jīn点石为金 | 同“点铁成金”。 | 《警世通言·吕大郎还金完骨肉》:“四愿得吕纯阳祖师点石为金这个手指头。” |
dào guǒ wéi yīn倒果为因 | 把结果当成原因,颠倒了因果关系。 | 民意《告非难民生主义者》:“曾不问资本所以群趋于都会之故,是所谓倒果为因者耳。” |
gǎn zuò gǎn wéi敢做敢为 | 做事勇敢,无所畏惧。 | 清·翁方纲《石洲诗话》:“石湖(范成大)、诚斋(杨万里)……与放翁(陆游)并称,而诚斋较之石湖,更有敢作敢为之色,颐指气使,似乎无不如意,所以其名尤重。” |
sù yè wéi móu夙夜为谋 | 夙夜:早晚,朝夕;谋:谋划。朝夕谋划。 | 宋·陈亮《论励臣之道》:“今陛下慨念国家之耻,励复仇之志,夙夜为谋,相时伺隙。” |
xiào mà yóu tā xiào mà,hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂,好官我自为之 | 指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。 | 《宋史·邓绾传》:“笑骂从汝,好官须我为之。” |
zhuǎn yōu wéi xǐ转忧为喜 | 由忧愁转为欢喜。 | 明 陆采《怀香记 池塘唔语》:“解双眉转愁为喜,订芳期欢声和气。” |
shě shēn wéi guó舍身为国 | 为国家牺牲自己的生命。 | |
huà fǔ xiǔ wéi shén qí化腐朽为神奇 | 神奇:神妙奇特的东西。变坏为好,变死板为灵巧,变无用为有用。 | 《庄子 知北游》:“腐朽复化为神奇。” |
hú xíng luàn wéi胡行乱为 | 犹胡作非为。 | 清·陈天华《警世钟》:“既我是这个国的国民,怎么可以不管国家的好歹,任那皇帝官府胡行乱为呢?” |
fǎn bài wéi gōng反败为功 | 反:翻转,回转。扭转败局转为胜利。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第21回:“臣有一计,可以反败为功。” |
gǎn wéi gǎn zuò敢为敢做 | 做事勇敢,无所畏惧。同“敢作敢为”。 | 元 关汉卿《鲁斋郎》第三折:“这的是败坏风俗,那一个敢为敢做!” |
yǐ gōng wéi shǒu以攻为守 | 以:凭借;用。用主动进攻的战略作为积极防御的措施。 | 宋 陈亮《酌古论 先主》:“且吾又闻之,用兵之道,有攻法,有守法,此用兵之常也;以攻为守,以守为攻,此兵之变也。” |
láng bèi wéi jiān狼狈为奸 | 狼狈:传说狈是与狼同类的野兽;因前腿短;要趴在狼身上才能行动。狼和狈常一起出外伤害牲畜。奸:做坏事。比喻坏人互相勾结一起干坏事。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“诗翁画客狼狈为奸,怨女痴男鸳鸯并命。” |
hàn bá wèi nüè旱魃为虐 | 旱魃:古代传说中能赞成旱灾的怪物;虐:灾害。指旱灾。 | 《诗经 大雅 云汉》:“旱魁为虐,如惔如焚。” |
fǎn láo wéi yì反劳为逸 | 劳:疲劳;逸:安闲,休息。把疲劳转化为安逸。 | 明·揭喧《兵经百篇·更字》:“我一战而人数应,误逸为劳;人数战而人数休,反劳为逸;逸则可作,劳则可败。” |
xuè huà wéi bì血化为碧 | 碧:碧玉。人死后血液凝固为碧玉。形容为正义而流的鲜血。比喻人的精诚所至。 | 战国·宋·庄周《庄子·外物》:“伍员流于江,苌弘藏其血,三年化为碧。” |
shù pú wéi pú束蒲为脯 | 将捆束的蒲柳说成肉脯。谓有意颠倒黑白,混淆是非。 | 汉·应劭《风俗通》:“秦相赵高指鹿为马,束蒲为脯,二世不觉。” |
yīn huò wéi fú因祸为福 | 变坏事为好事。 | 西汉 司马迁《史记 苏秦列传》:“智者举事,因祸为福,转败为功。” |
nìng wéi jī kǒu,wú wéi niú hòu宁为鸡口,无为牛后 | 比喻宁居小者之首,不为大者之后。 | 西汉 刘向《战国策 韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后?” |
wù zuò fēi wéi误作非为 | 犹言胡作非为。 | 太平天国·洪仁玕《诛妖檄文》:“况尔等为兵为勇之人,多系平日误作非为,是以借兵勇以为逃死之地。” |
mǐ suǒ bù wéi靡所不为 | 靡:无,没有;为:做。没有不干的事情。指什么坏事都干。 | 清·褚人获《隋唐演义》第78回:“男好女犹可言也,女好男,遂至无耻丧心,灭伦败纪,靡所不为,如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。” |
juān juān bù yōng,zhōng wéi jiāng hé涓涓不壅,终为江河 | 壅:堵塞。细小的水流如果不堵塞,终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正,就会酿成大的问题。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·观周》:“涓涓不壅,终为江河,绵绵不绝,或成网罗。” |
jī lù wéi bō积露为波 | 比喻积少成多。 | 明 袁宏道《题龙堂僧募册》诗:“衲子欲言面羞涩,试介乌纱作檀越,积露为波江可得,东邻北里贤相识。” |
yǐ shǒu wéi gōng以守为攻 | 用防御作为击破敌人的手段。 | 宋·秦观《边防策下》:“盖充国以先零穷寇,急与之角,则中国必有馈挽转输之劳,故罢骑留屯而图以期月,此则以守为攻者也。” |
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī,wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之,勿以善小而不为 | 勿:不要;为:做。不要以为是微小的坏事就可以做,不要以为是不大的好事就不去做。 | 《诸葛亮集》:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。” |
miǎn wéi qí nán勉为其难 | 勉:勉强;为:做;干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。 | 李六如《六十年的变迁》第六章:“只要大家同意,我就勉为其难。” |
jiàn yì dāng wéi见义当为 | 见“见义必为”。 | 元·马致远《荐福碑》第四折:“赵实见义当为,不行邪径,就加你为吉阳县令。” |
wéi rén shī biǎo为人师表 | 指在人品德学问方面作别人学习的榜样;多指教师。师表:榜样;表率。 | 《北齐书 王昕书》:“杨愔重其德业,以为人之师表。” |
dǎng chái wéi nüè党豺为虐 | 党:结成团伙;豺:一种凶恶的野兽,常比喻凶残的人。虐:残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。 | 明·马中锡《中山狼传》:“且鄙人虽愚,独不知夫狼乎?性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当窥左足以效微劳,又肯讳之而不言哉?” |
niè xuè wéi méng啮血为盟 | 指咬臂出血,发誓定盟,以示坚决。 | 揆郑《哀政闻社员》:“杨度初时,倡言排满,与黄兴、刘揆一啮血为盟,图为刺客,将赫然革命之健者。” |
dǎn dà wàng wéi胆大妄为 | 妄:胡乱。无所顾忌地胡作非为。 | 清 李宝嘉《官场现形记》:“说他擅卖矿产,胆大妄为,请旨拿交刑部治罪。” |
chǐ yá wéi huò齿牙为祸 | 齿牙:比喻谗言。指谗言拨弄,造成灾祸。 | 《史记 晋世家》:“初,献公将伐骊戎,人曰:\'齿牙为祸。\'及破骊戎,获骊姬,爱之,竟以乱晋。 |
hào wéi rén shī好为人师 | 好:喜欢;为:做;当。喜欢做别人的老师。指不谦虚;喜欢以教育者自居。 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》:“人之患在好为人师。” |
wù yǐ xī wéi guì物以稀为贵 | 事物因稀少而觉得珍贵。 | 唐 白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗:“物以稀为贵,情因老更慈。” |
gǎn zuò gǎn wéi敢作敢为 | 做事果敢,不怕风险,无所顾忌。 | 明 王士性《广志绎 江南诸省》:“此自英雄大略之主,敢作敢为之事,意到即行。” |
guò wéi yǐ shèn过为已甚 | 过:过分;为:做;已甚:过头。做得太过分。 | 《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。” |
pò jǔ wéi yuán破矩为圆 | 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 杜林传》:“大汉初兴,详览失得,故破矩为圆,斫雕为朴,蠲除苛政,更立疏网,海内欢欣,人怀宽德。” |
cuō tǔ wéi xiāng撮土为香 | 撮:聚合;撮土:用手把土聚拢成堆。指人在野外撮土代替香炉,烧香敬神。 | 明·冯梦龙《警世通言》第21卷:“京娘取笔题诗四句于壁上,撮土为香,望空中拜了四拜,将白罗汗巾,悬梁自缢而死。” |
xìn yǐ wéi běn信以为本 | 信:诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公九年》:“武将信以为本,循而行之。” |
gān wéi róng shǒu甘为戎首 | 甘:情愿,乐意;戎首:发动战争的祸首。甘愿作战争的主谋。指发动战争的人。 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓》:“毋为戎首,不亦善乎。” |
pò gū wéi yuán,zhuó diāo wéi pǔ破觚为圆,斫雕为朴 | 觚:棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。 | 《梁书·良吏传》:“梁兴,破觚为圆,斫雕为朴,教民以孝悌,劝之以农桑。” |
pò jǔ wéi yuán破矩为圜 | 矩:画方形的工具;圜:圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·杜林传》:“大汉初兴,详览失得,故破矩为圜,斫雕为朴,蠲除苛政,更立疏网,海内欢欣,人怀宽德。” |
pò gū wéi yuán破觚为圜 | 觚:主;圜:圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。 | 《汉书·酷吏传序》:“汉兴,破觚而为圜,斵琱而为朴,号为罔漏吞舟之鱼。” |
wéi fù bù rén为富不仁 | 想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富:想发财致富;不仁:没有好心肠。 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》:“为富不仁矣,为仁不富矣。” |
shì wéi zhī jǐ视为知己 | 看成好朋友。 | 蔡东藩《前汉演义》第63回:“独故太仆灌夫,却与婴沆瀣相投,始终交好,不改故态,婴遂视为知己,格外情深。” |
yǐ rén wéi jiàn以人为鉴 | 《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。 | 《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。” |
wèi yuān qū yú为渊驱鱼 | 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人;把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》:“民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。” |
guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ观于海者难为水 | 观:看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。” |
huái bì wéi zuì怀璧为罪 | 璧:宝玉。身藏宝玉,因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·华歆传》:“本无拒诸君之心,而所受遂多。念单车远行,将以怀璧为罪,愿宾客为之计。” |
cí bēi wéi huái慈悲为怀 | 佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任。 | 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》:“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。” |
yǐ quán wéi yú以筌为鱼 | 筌:捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识,不去更深入了解事物本质。 | 朱自清《经典常谈》序:“不再想去见识经典,那就是以筌为鱼,未免辜负编撰者的本心了。” |
ān shēn wéi lè安身为乐 | 身子安定就是快乐。 | 《三国志·蜀书·秦宓传》:“安身为乐,无忧为福。” |
zì yǐ wéi shì自以为是 | 自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。(为:认为;是:对;正确)。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“众皆悦之,自以为是。” |
gōng xīn wèi shàng攻心为上 | 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。 | 晋 习凿齿《襄阳记》:“夫用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。” |
jīng chéng suǒ zhì,jīn shí wéi kāi精诚所至,金石为开 | 人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。 | 战国·宋·庄周《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。” |
huà gōng wéi sī化公为私 | 将公有财产化为私有。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第六回:“但是武营里的习气,所有的兵丁平时是从不习练;而且还要克扣粮饷,化公为私。” |
yǐ wéi kǒu shí以为口实 | 口实:话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·楚语下》:“使无以寡君为口实。” |
xiān xià shǒu wéi qiáng先下手为强 | 在对手没有准备好的时候首先动手,取得主动地位。 | 《隋书 元胄传》:“兵马悉他家物,一先下手,大事便去。” |
yù jī wéi fèng鬻鸡为凤 | 谓以次充好,混淆优劣。 | 唐·黄滔《谢试官》:“伏念鬻鸡为凤,有识咸惊,投砾参琼,良知足鄙。” |
fèn fā yǒu wéi奋发有为 | 精神振作,有所作为。 | 《元史 陈祖仁传》:“孰不欲奋发有为,成不世之功。” |
fā fèn yǒu wéi发奋有为 | 精神振作,有所作为。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第39回:“你也可以借此报效朝廷,正是男子汉发奋有为之时。” |
rèn suǒ yù wéi任所欲为 | 任:听凭;所欲为:想要做的。想干什么就干什么。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第12回:“又多是土棍青皮,平时鱼肉乡愚,无恶不作,到这时候有了护符,更是任所欲为的了。” |