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成语	解释	出处
jī yú hū wēi积于忽微	从细小的事情上累积发展起来。
jiǎ shǒu yú rén假手于人	假：借。借助别人的手来达到自己的目的。指凭借别人的力量办事。	晋陈寿《三国志魏志庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》：“今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手于人哉！”
yòu yú jiàn wén囿于见闻	拘泥于所见所闻。	毛泽东《反对本本主义》：“但是至少需要三人，不然会囿于见闻，不符合真实情况。”
yú xīn hé rěn于心何忍	怎能忍心。即内心不忍。	明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”
yù bīng yú nóng寓兵于农	寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。	宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”
qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià千里之行，始于足下	走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。	先秦李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
yǒng yú zì zé勇于自责	敢于承认错误并自我批评。
fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu方寸之木，高于岑楼	方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
fáng huàn yú wèi rán防患于未然	患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。	《周易既济》：“君子以思患而豫防之。《乐府诗集君子行》：“君子防未然。”
jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人	施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。	春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
qiān jīn zhī zǐ，bù sǐ yú shì千金之子，不死于市	市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。	西汉·司马迁《史记·货殖列传序》：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。”
xuè jìn yú nüè谑近于虐	谑：开玩笑；虐：侵害，伤害。开玩笑近于伤害人。	清·文康《儿女英雄传》第35回：“这番比喻虽谑近于虐，却非深知此中甘苦者道不出来。”
pò yú méi jié迫于眉睫	比喻事情临近眼前，十分急迫。	梁启超《论中国成文法编制之沿革得失》第五章：“于新法典编纂之必要迫于眉睫。”
qiè qiè yú xīn切切于心	切切：情意恳切的样子。牢牢地记在心里。形容殷切思念。	元·石子章《竹坞听琴》第一折：“自从父母亡过，那郑彩鸾也不知去向，小生常切切于心，不能见面。”
jí yú shì gōng急于事功	指做事急于求成。	鲁迅《为了忘却的纪念》：“我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼缔克，急于事功……”
shì shí shèng yú xióng biàn事实胜于雄辩	事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。	鲁迅《<热风>题记》：“现在拟态的制服早已破碎，显出自身的本相来了，真所谓‘事实胜于雄辩’。”
qiān lǐ zhī dī，kuì yú yǐ xuè千里之堤，溃于蚁穴	堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。	先秦韩非《韩非子喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
nǐ rén bì yú qí lún拟人必于其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
ān yú pán shí安于盘石	象盘石一样安然不动。形容安定稳固。	《荀子富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安于盘石，寿于旗翼。”杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。”
yī zhì yú sī一至于斯	同“一至于此”。	南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至于斯。非臣之尤，谁任其咎！”
fēng chài zuò yú huái xiù蜂虿作于怀袖	比喻出乎意外的惊吓。	《晋书·刘毅传》：“蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。”
shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐	忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
chū yú wú nài出于无奈	指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。	《隋史遗文》四回：“本待砍你狗头，怜你也是贫民，出于无奈，饶你去罢！”
qǔ xìn yú rén取信于人	比喻取得别人的信赖。	明·罗贯中《三国演义》第84回：“大王犹自狐疑未定，安能取信于人？”
yán guī yú hǎo言归于好	言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。	先秦左丘明《左传僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
liú yán zhǐ yú zhì zhě流言止于智者	没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。	《荀子大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
āi mò dà yú xīn sǐ哀莫大于心死	最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。	先秦庄周《庄子田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
fèng huáng yú fēi凤皇于蜚	见“凤凰于飞”。	《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
míng yú zhì luàn明于治乱	明晓国家治乱的道理。	西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“博闻彊志，明于治乱，娴于辞令。”
mǐn yú shì，shèn yú yán敏于事，慎于言	敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。	《论语学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
pí yú gōng mìng疲于供命	疲：疲乏，劳累。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。	宋·赵彦卫《云麓漫钞》第三卷：“邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之。”
qiú mǎ yú táng sì求马于唐肆	到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。	庄周《庄子田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。郭象注：“唐肆，非停马处也。”
gōng zì hòu ér bó zé yú rén躬自厚而薄责于人	躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”
yán yú zé jǐ，kuān yǐ dài rén严于责己，宽以待人	对自己要求严格，待别人则很宽厚。	《忆邓拓·邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。”
yàn yàn yú guī燕燕于归	谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”	语出《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
qǔ xìn yú mín取信于民	取得人民的信任。	毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。”
yú mín rùn guó于民润国	润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。	元·关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。”
yè jīng yú qín业精于勤	学业方面的精深造诣是由于勤奋。	唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
yú jīn wéi liè于今为烈	某件事过去已经有过，现在更加厉害。	鲁迅《华盖集论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。”
xíng chéng yú sī行成于思	品德的养成在于能思考。	唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
bù jū yú shí不拘于时	不受耻于从师的时俗限制。
gē yú sī，kū yú sī歌于斯，哭于斯	歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。	《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”
cún shí yī yú qiān bǎi存十一于千百	指亡多而存少。	语出晋陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”
zhòng yú tài shān重于泰山	像泰山一样重。比喻意义很大或分量很重。泰山：我国名山；五岳之首。	西汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
wēi yú lèi luǎn危于累卵	比垒起的蛋还危险。喻极其危险。	《战国策·秦策四》：“当是时，魏危于累卵，天下之士相从谋。”汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”《后汉书·申屠刚传》：“国家危弱，奸谋不禁；六极之效，危于累卵。”
qīng guò yú lán青过于蓝	青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。	宋朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
yù biǎn yú bāo寓贬于褒	寓：寄托。在表面褒颂的词句下寓含讥讽的意思	清·褚人获《隋唐演义》第78回：“又想文字付去未久，尚未刻镌，可即索回，另作一篇寓贬于褒之文便了。”
xuán hú yú shì悬壶于市	悬壶：行医。在集市上挂牌行医。	南朝·宋·范晔《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
huǐ yú yī dàn毁于一旦	一旦：一天。指得来不易的东西；一下子就毁掉了。多指长期劳动的成果或来之不易的东西一下子被毁灭掉。	南朝宋范晔《后汉书窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”
cáng qiǎo yú zhuō藏巧于拙	有才能而不显示出来。	明·洪应明《菜根谭》：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”
yán yú lǜ jǐ严于律已	律：约束。严格要求自己。	宋陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
fú shēng yú wēi福生于微	微：小数名，长度为0.000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
móu mò nán yú zhōu mì谋莫难于周密	谋：计谋。谋划最难的地方在于周到严密。	《鬼谷子·摩篇》：“谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。”
ān yú suǒ xí安于所习	安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。	明袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”
gōng zhī yú zhòng公之于众	公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。	清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
shòu bǐng yú rén授柄于人	犹言授人以柄。	清·薛福成《创开中国铁路议》：“庶数年之后，可以自造自修，不至授柄于人。”
lóng zhàn yú yě龙战于野	群龙在郭野大战。比喻群雄争天下。	《周易·坤卦》：“龙战于野，其血玄黄。”
chóng guī yú hǎo重归于好	归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。	余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？”
bīng hán yú shuǐ冰寒于水	冰比水冷。比喻学生胜过老师。	先秦荀况《荀子劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”
qīng yú hóng máo轻于鸿毛	鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常微小或毫无价值。	西汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
zhì yú cǐ jí至于此极	至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”
wú bǔ yú shì无补于世	世：时代。对时势没有什么帮助。	宋·苏舜钦《上杜侍郎启》：“至于谐言短韵，无补于世，不当于齿牙间，使人传言。”
zhuǎn yú gōu hè转于沟壑	转：辗转；壑：山沟。辗转他乡，弃尸于山沟水渠。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑下》：“凶年饥岁，子之民老羸转于沟壑。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。	西汉刘向《战国策秦策五》：“诗云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之难也。”
wú tiān yú shàng，wú dì yú xià无天于上，无地于下	原指军将临战奋不顾身。	《尉缭子武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”
nǐ yú bù lún拟于不伦	用不能相比的人或事物来比方。	陈寅恪《论再生缘》：“能读英文者，颇怪其拟于不伦。”
zhì yú sǐ dì置于死地	置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。	春秋·齐·孙武《孙子·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”
yī zhì yú cǐ一至于此	竟到如此地步。	南朝·梁·简文帝《与湘东王书》：“笔札无情，任其摇礕。甚矣哉！文之横流，一至于此！”
bù ān yú wèi不安于位	指不喜欢自己的职业，不安心工作。	先秦左丘明《左传成公六年》：“不安其位，宜不能久。”
yòu yú chéng jiàn囿于成见	局限于原有的看法。
xǐ xíng yú sè喜行于色	高兴显现在脸上。
qiān jīn zhī dī，kuì yú yǐ lòu千金之堤，溃于蚁漏	堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。	清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“千金之堤，溃于蚁漏，有罅故也。”
xíng yú cí sè形于辞色	色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。	《晋书·庾亮传》：“欲以灭胡平蜀为己任，言论慷慨，形于辞色。”
shèn zhōng yú shǐ慎终于始	谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。	《尚书·太甲下》：“无轻民事惟难，无安厥位惟危，慎终于始。”
gōng yú xīn jì工于心计	工：擅长。擅长用心谋划。	钱钟书《围城》：“她刚才就劝我母亲快买外汇，我看女人全工于心计的。”
zì bǐ yú jīn自比于金	把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼	《新唐书·魏徽传》：“朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉，卿虽疾未及衰，庸得便尔。”
bù ān yú shì不安于室	指已婚妇女又乱搞男女关系。	《诗经邺风凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄注：“不安其室，欲去嫁也。”
yàn cháo yú mù燕巢于幕	燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。	先秦左丘明《左传襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。”
xíng yú yán sè形于言色	色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。	《晋书·何无忌传》：“少有大志，忠亮任气，人有不称其心者，辄形于言色。”
yù qíng yú jǐng寓情于景	在景色的描写中寄托情感。	《山水田园诗传·前言》：“进入写景入情、寓情于景的艺术境界方面，做出了新的贡献。”
yán yú lǜ jǐ严于律己	律：约束。严格地约束自己。形容对自己要求严格。也作“严以律己”。	宋陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。”
mò nì yú xīn莫逆于心	心中没有抵触。指情感一致；心意相投。	先秦庄周《庄子大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
zhuān měi yú qián专美于前	专美：独享美名。指先于别人独享美名。	宋·陈亮《复杜伯高》：“左右笔力如川之方至，无使楚汉专美于前，乃副下交之望。”
nán yú shàng qīng tiān难于上青天	比上天还难。形容极其困难，不易实现。	唐李白《蜀道难》诗：“蜀道难，难于上青天。”
fèng huáng yú fēi凤皇于飞	见“凤凰于飞”。	《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
zì jué yú rén自绝于人	绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改。
zhēng míng yú cháo，zhēng lì yú shì争名于朝，争利于市	朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。	《战国策秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
bá zhū shuǐ huǒ，dēng yú rèn xí拔诸水火，登于衽席	拔：拉出；诸：同“之于”；登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。	明·宋濂《阅江楼记》：“此朕拔诸水火而登于衽席者也。”
guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ观于海者难为水	观：看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。	战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
ān yú xiàn zhuàng安于现状	安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。	王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
fǔ yǎng yú rén俯仰于人	俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。	明·焦竑《玉堂丛语·宠遇》：“平生诗文甚多，不能俯仰于人，故能不显云。”
xīn guì yú guì薪贵于桂	薪：柴草；桂：桂木。形容物价飞涨。	西汉·刘向《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得无如鬼，王难见如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”
gōng guò yú qiú供过于求	供给的数量比需要的多。	梁启超《生计学学说沿革小史》：“凡物之所在市也，供过于求，则价格下落。”
ān yú yī yú安于一隅	隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。	宋陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
yí huò yú rén移祸于人	把祸害转嫁到别人身上。	清·无名氏《刘公案》第21回：“移祸于人，此井又是官井，真真的这个囚徒行事古怪！”
mín yì láo zhǐ，qì yú xiǎo kāng民亦劳止，汔于小康	民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。	《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
gōng zhū yú shì公诸于世	向社会上公开，使人们知道。	《上饶集中营·茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”
yè huāng yú xī业荒于嬉	荒：荒废。贪恋玩耍就会荒废学业。	唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
xīn xì yú fā心细于发	见“心细如发”。	清·文康《儿女英雄传》第十九回：“谁想这位十三妹姑娘，力大于身，还心细于发。”
yì yú kōng yán讬于空言	见“讬之空言”。

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