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成语解释出处
yīn qí gù rán因其固然顺着它本来的结构。
jiǒng rán bù qún迥然不群迥然:相距很远或差别很大的样子。不群:与众不同,不同于流俗。形容超群出众,身手不凡。明·朱之瑜《朱舜水集·九·与小宅生顺书三十六首(其一)》:“佳作路头醇正,气势冲沛,辞意雅驯,与往日所见贵国之文迥然不群。”
xìng wèi suǒ rán兴味索然一点兴趣也没有。索然:毫无兴趣的样子。清 王韬《瀛壖杂志》:“卓午来游者,络绎不绝。溽暑蒸郁,看花之兴味索然矣。”
xuān rán xiá jǔ轩然霞举像云霞高高飘举。形容俊美潇洒。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“海西时,诸公每朝,朝堂犹暗;唯令稽王来,轩轩如朝霞举。”
máng rán zì shī茫然自失若有所失而又不知所以的样子。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》:“子贡茫然自失,归家淫思七日,不食不寝,以至骨立。”
máo fā sǒng rán毛发耸然见“毛发悚然”。明·罗贯中《三国演义》第89回:“朵思见之,毛发耸然,回顾孟获曰:‘此乃神兵也!’”
bù qī ér rán不期而然期:料想;然:如此。没有想到会这样而竟然这样。表示出乎意料之外。宋 王楙《野客丛书》:“盖其平日读外祖太史公记,故发于词旨,不期而然。”
zhāo rán zhù wén昭然著闻昭然:明白的样子;著闻:众所闻知。指明明白白,大家都知道。南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝传》:“符瑞之应,昭然著闻。”
máng rán bù jiě茫然不解茫然迷惘的样子。指对某事不理解。清·李绿园《歧路灯》第一○二回:“邵肩齐说及前事,娄朴茫然不解。”
jì rán wú shēng寂然无声寂静没有声音。明·冯梦龙《醒世恒言》第21卷:“这些和尚是山野的人,收了这残盘剩饭,必然聚吃一番,不然,也要收拾家火,为何寂然无声?”
dào mào lǐn rán道貌凛然犹道貌岸然。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“光严整行之次,忽见维摩,道貌凛然,仪形垒落。”
bǐ bǐ jiē rán比比皆然比比:处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。清 褚人获《隋唐演义》第五十三回:“将无固守之志,兵无敢死之心,人情趋利,比比皆然。”
piāo rán ruò xiān飘然若仙飘然:神形潇洒的样子。神形潇洒好像神仙。形容人的动作潇洒自如轻盈优美。
máo fā sǒng rán毛发悚然亦作“毛发耸然”。毛发竖起。极言惊骇、恐惧。清·和邦额《夜谭随录·戴监生》:“戴监生偷听到两个鬼的一番议论,议论中居然提到他。戴骤聆至此,毛发悚然。”
yí rán zì ruò夷然自若指神态镇定,与平常一样。《魏书 卢义僖传》:“内外惶怖,义僖夷然自若。”
fěi rán kě guān斐然可观斐然:有文采的样子。形容才干或声名显著。朱自清《经典常谈·尚书第三》:“这方面努力的不少,成绩也斐然可观。”
jǐng rán yǒu wù憬然有悟憬然:觉悟的样子。有所觉悟。《诗经 颂泮水》:“憬彼淮夷,来献其琛。”朱熹:“憬,觉悟也。”
sǐ huī fù rán死灰复然比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》:“安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国,安国曰:‘死灰独不复然乎?’田甲曰:‘然即溺之。’”
ào rán yì lì傲然屹立傲然:坚强不屈的样子;屹立:像山峰一样高耸而稳固地立着。形容坚定挺拔;不可动摇。古华《芙蓉镇》:“抽茎了,长叶了,铁骨青枝,傲然屹立。”
fān rán huǐ wù幡然悔悟思想转变很快,彻底悔悟清·黄世仲《洪秀全演义》第八回:“话说谭绍洸听得冯云山这番议论,已幡然悔悟。”
áng rán ér rù昂然而入仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。明 罗贯中《三国演义》第65回:“须臾,李恢昂然而入。”
xué rán hòu zhī bù zú,jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足,教然后之困学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。《礼记·学记》:“是故学然后知不足。教然后知困,然后能自强也。”
chuán dào qiáo mén zì rán zhí船到桥门自然直桥:桥梁。比喻事先不必多虑,问题自会得到解决。洪深《香稻米》第二幕:“黄二官,不要这样想,‘船到桥门自然直’,我们慢慢的总会有法子好想。”
rán dí dú shū然荻读书然:“燃”的本字,燃烧;荻:芦苇一类的植物。燃荻为灯,发奋读书。形容勤学苦读。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“梁世彭城刘绮,交州刺史勃之孙,早孤家贫,灯烛难办,常买荻尺寸折之,然明夜读。”
kǎn rán zhèng sè侃然正色刚直严肃的样子。
dà miù bù rán大谬不然指非常错误;实际完全不是这样。西汉 司马迁《报任少卿书》:“日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚主上。而事乃有大谬不然者夫!”
wǎn rán rú shēng宛然如生宛然:仿佛。指人死后仿佛和活着一样。
tài rán jū zhī泰然居之泰然:毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。宋·陈亮《王珪确论如何》:“太宗方奋然有运天下豪杰之心,使新进叠用事,而玄龄泰然居之,不以进退自嫌。”
wǎng rán ruò shī惘然若失心里总不大自在;好像失掉什么东西似的。惘然:失意的样子;若:好像。宋 洪迈《夷坚志》:“次日,彷徨于案间,惘然如失。”
yī rán rú gù依然如故故:过去的。仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。唐 薛调《无双传》:“舅甥之分,依然如故。”
chāo rán wù wài超然物外超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。宋 叶梦得《石林诗话》:“渊明正以脱略世故,超然物外为适,顾区区在位者,何足概其心哉?”
piāo rán yù xiān飘然欲仙飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙,也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜。宋·邓牧《伯牙琴·续补·自陶山游云门》:“奇诡万状,使人飘然欲仙,不知在人间世。”
fěi rán xiāng fēng斐然乡风翩然地闻风归向。
jiǒng rán bù tóng迥然不同迥然:差距很大的样子。大不相同;相差太远。形容彼此完全不同。宋 张戒《岁寒堂诗话》:“文章古今迥然不同。”
mò rán bù yǔ嘿然不语沉默着不说一句话明·冯梦龙《东周列国志》第16回:“夷吾嘿然不语。”
jǐng rán yǒu tiáo井然有条犹言井井有条。宋·周密《癸辛杂识后集·修史法》:“凡本年之事有所闻必归此匣,分月日先后次第之,井然有条,真可为法也。”
zhū mò làn rán朱墨烂然朱墨:朱笔和墨笔;烂然:光明的样子。形容读书勒奋。清·江藩《国朝汉学师承记·贾田祖》:“田祖好学,多所瞻涉,喜《左氏春秋》未尝去手,旁行斜上,朱墨烂然。”
yì xìng àng rán意兴盎然意兴:兴致。盎然:指气氛、趣味等洋溢的样子。形容兴致很浓的样子。李健吾《雨中登泰山》:“一路行来,有雨趣而无淋漓之苦,自然也就格外感到意兴盎然。”
máng rán ruò mí茫然若迷茫然:渺茫,模糊不清。迷惑不解的样子。清·夏敬渠《野叟曝言》第62回:“弟前日闻先生正论,因久溺其说,锢蔽已深,竟茫然若迷,莫指一语。”
bó rán dà nù勃然大怒勃然:因生气或惊慌等突然变脸色的样子。形容突然变脸;发起脾气来。东汉 班固《汉书 谷永传》:“是故皇天勃然发怒。”
duàn rán cuò shī断然措施断然:果断坚决。坚决果断的解决方法。罗广斌《红岩》第17章:“必要时,将采取断然措施,严厉处置害群之马!”
huǎng rán zì shī恍然自失恍然:仿佛;自失:好像失去了什么。形容猛然醒悟后,心神不定的样子。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷:“程客恍然自失道:‘莫非是做梦么?’”
piāo rán yuǎn zhù飘然远翥翥:向高处飞。轻快地向高处飞去。比喻放弃权利之争,远离庸俗的官场。蔡锷《致唐继尧皓电》:“侪辈中果有三数人身先引退,飘然远翥,实足以对于今日号称伟人志士、英雄豪杰一流直接下一针砭,为后来留一榜样。”
míng rán wù zuò冥然兀坐冥然:沉寂的样子;兀坐:端坐。静静地独自端坐着明·归有光《项脊轩志》:“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。”
ǎi rán rén zhě蔼然仁者对人和善的有仁德的人。朱自清《儿女》:“子恺为他家华瞻写的文章,真是‘蔼然仁者’之言。”
hán huī gèng rán寒灰更然比喻重获生机。然,同“燃”。《隋书·于仲文传》:“伏愿垂泣辜之恩,降云雨之施,追草昧之始,录涓滴之功,则寒灰更然,枯骨生肉,不胜区区之至,谨冒死以闻。”
tà rán ruò sàng嗒然若丧形容懊丧的神情。《庄子·齐物论》:“仰天而嘘,嗒焉似丧其耦。”
fèi rán sī fǎn废然思返废然:形容疑虑消除。形容败兴而归。茅盾《追求》:“只有极懦怯的人才是只看见了一块尖石头遂废然思返,这种人是不配有憧憬的。”
gù wǒ yī rán故我依然故我:旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样,没有变化。清·文康《儿女英雄传》第一回:“说这次必要高中了。究竟到了出榜还是个依然故我,也无味的很。”
lǐ zhī dāng rán理之当然理所当然,理应如此。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷:“此原是君家之物,今日来取,理之当然。”
chēng rán zì shī瞠然自失瞠:瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态清·荻岸山人《平山冷燕》第11回:“不意到了山东汶上县,便遇了一个小才女,便令小弟瞠然自失。”
yōu rán shén wǎng悠然神往悠然:遥远的样子;神往:一心向往。形容心神似乎要飞到某个地方。钱杏邨《死去了的阿Q时代》:“读这一段,使我们悠然神往。”
áng rán zhí rù昂然直入昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢。明 罗贯中《三国演义》第三回:“何进昂然直入;至嘉德殿门,张让、段珪迎出,左右围住。”
sù rán shēng jìng肃然生敬形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。宋 张戒《岁寒堂诗话》卷上:“鲁直专学子美,然子美诗读之使人凛然兴起,肃然生敬。”
tīng qí zì rán听其自然听任它自然发展;不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听:听凭。清 吴敬梓《儒林外史》第48回:“王玉辉也不懊悔,听其自然,每日在牛公庵看书。”
qióng rán zú yīn跫然足音跫:脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方,对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。《庄子·徐无鬼》:“夫逃虚空者,藜藋柱乎鼪鼬之径,踉位其空,闻人足音跫然而喜矣。”
àn rán wú shén黯然无神黯然:心情抑郁沮丧的样子。无精打采。何为《第二次考试》:“一双聪颖的眼睛显得黯然无神,那顽皮的嘴角也流露出一种无法诉说的焦急。”
chāo rán xiàng wài超然象外以:用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。唐·司空图《诗品·雄浑》:“超以象外,得其环中。”
chuàng rán tì xià怆然涕下怆然:伤感的样子。伤感地涕泪流洒。唐 陈子昂《登幽州古台》诗:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”
hè rán sǒng xiàn赫然耸现显示出一种给人印象深刻的或夸大的形像。
mí rán cóng fēng靡然从风同“靡然向风”。明·李贽《答马历山书》:“然非龙溪先生五六十年守其师说,不少改变,亦未必靡然从风,一至此也。”
yí rán zì zú怡然自足怡然:安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子。《西湖佳话·孤山隐迹》:“三十余年,而从无一日不怡然自足,诚心甘心于隐,而非假借也。”
kǎi rán yǔn nuò慨然允诺慨然:慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。明·无名氏《杨家将演义》第二十七回:“令婆召孟良入与言其事,孟良慨然领诺。”
xīn rán zì lè欣然自乐欣然:喜悦的样子。高兴地自觉欢喜。汉·王逸《渔父》:“而渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐。”
chǎn rán yī xiào冁然一笑冁然:笑的样子。高兴地笑起来。清·汪琬《<渔樵耕牧图>序》:“然后徐展此图,以校其人物风景相似与否,夫也将为之冁然一笑也。”
zēng bù cǎn rán曾不惨然竟不觉得惨痛。清·黄宗羲《明夷待访录·原君》:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。”
fān rán huǐ wù翻然悔悟悔悟:悔恨而醒悟。很快而彻底地转变。形容彻底觉悟过来;思想大转变。宋 朱熹《答袁机仲书》:“若能于此翻然悔悟,先取旧图分明改正。”
wǎn rán zài mù宛然在目宛然:仿佛。如同清楚地呈现于视野中。明·袁宏道《公安二圣夺重修天王殿疏》:“使来者一人斯堂,而文献宛然在目。”
chǎn rán ér xiào冁然而笑冁然:笑的样子。高兴地笑起来。《庄子·达生》:“桓公……冁然而笑。”
hún rán zì chéng浑然自成见“浑然天成”。茅盾《大题小解》:“美丽的形象,应有适当的字汇来构成,这原是不错的;但二者实应同时产生,浑然自成。”
fèi rán ér nù怫然而怒怫然:愤怒的样子。指突然发怒。战国·宋·庄周《庄子·德充符》:“我怫然而怒。”
xiǎng dāng rán ěr想当然耳耳:而已,罢了。凭主观推断,应该是这样。南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》:“以今度之,想当然耳。”
lǐ suǒ bì rán理所必然指按道理必定如此。《弘明集 神不灭论》:“若有始也,则不能为终,唯无始也然后始终无穷,此自是理所必然。”
yì rán jué rán毅然决然毅然:顽强地;决然:坚决地。形容意志坚强果断。清 李宝嘉《官场现形记》第58回:“窦世豪得了这封信,所以毅然决然,借点原由同洋人反对,彼此分手。”
àn rán dào mào岸然道貌指严肃的神态。清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》:“又八九年,成忽自至,黄巾氅服,岸然道貌。”
rán kāng zì zhào然糠自照然:同燃,烧;糠:谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。《南史 顾欢传》:“乡中有学舍,欢贫无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。夕则然松节读书,或然糠自照。”
chǔ zhī chuò rán处之绰然处:对待;绰然:宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。宋·程颐《明道先生行状》:“人皆病于拘碍,而先生处之绰然。”
fān rán gǎi huǐ翻然改悔翻然:回飞的样子,形容转变很快;悔:悔恨。形容很快认识到过错而悔改。宋·黄榦《答梁宁翁书》:“一旦翻然改悔,而欲为善,顾亦何所不可。”
zú yīn qióng rán足音跫然跫:脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方,对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。《庄子·徐无鬼》:“夫逃虚空者,藜藋柱乎鼪鼬之径,踉位其空,闻人足音跫然而喜矣。”
ǎi rán kě qīn蔼然可亲形容态度和气,使人愿意接近。明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》:“迄今才八阅月,绝从生之文法,除苛细之科条,虽若凛不可犯,而实蔼然可亲。”
yì rán bù dòng屹然不动屹然:高耸的样子。像山一样高耸而坚定,不可动摇。清·黄世仲《洪秀全演义》第十回:“全军却伏在营里,屹然不动。”
hún rán yī tǐ浑然一体浑然:完整不可分。融合成为一个难以分割的整体。《二程遗书》第二卷上:“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
huō rán shěng wù豁然省悟同“豁然大悟”。《五灯会元·西天祖师·十一祖富那夜奢尊者》:“祖曰:‘汝被我解。’马鸣豁然省悟,稽首皈依,遂求剃度。”
huò rán wù jiě豁然雾解豁然:形容开阔;解:消散。像雾消散一样,心中的疑团一下子消失了。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“积年凝滞,豁然雾解。”
zhāo rán zài mù昭然在目形容大家看得明明白白。《魏书·杨播传》:“若率众一临,方寸各乱,人人思归,则郡围自解。不战而胜,昭然在目。”
fáng huàn yú wèi rán防患于未然患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。《周易 既济》:“君子以思患而豫防之。《乐府诗集 君子行》:“君子防未然。”
miǎo rán yī shēn渺然一身渺然:微小的样子。孤孤单单一个人。形容力量微小。宋·陈亮《与石应之》:“古之君子以渺然一身而能与天地并立者,岂周旋上下委曲弥缝之所能办哉!”
dà miù bù rán大缪不然见“大谬不然”。明·张敬修《文忠公行实》:“太师心知其事大缪不然,为解说于上,请以百口保其无他。”
huǒ rán quán dá火然泉达比喻形势发展迅猛。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。”
tóu jiǎo zhǎn rán头角崭然头角:比喻显露的才华;崭然:突出的样子。比喻年轻人才华横溢。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角。”
yǎ liàng huò rán雅量豁然雅量:宽宏的度量;豁然:开阔,通达。度量宽宏,品性豁达。《晋书·李寿载记》:“敏而好学,雅量豁然。”
dàng rán wú cún荡然无存。原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。唐 白居易《议碑碣词赋》:“著诚去伪,小疵小弊,荡然无遗矣。”
fú rán bù yuè怫然不悦怫然:忧愁或愤怒的样子;悦:愉快,高兴。愤怒,很不愉快。
huǎng rán dà wù恍然大悟恍然:猛然醒悟的样子;悟:理解、明白。指忽然一下子明白;觉悟过来。宋 释道原《景德传灯录》第五卷:“简蒙指教,豁然大悟。”
xí guàn zì rán习惯自然惯:同“贯”。习惯了就成为很自然的事。清·吴趼人《糊涂世界》第二卷:“随机应变,迎合上意,久而久之,习惯自然,便自能迎刃而解了。”
máo gǔ sǒng rán毛骨耸然形容极度恐惧与惊慌。明 冯梦龙《醒世恒言 三孝廉让产立高名》:“许武叠两个指头,说将出来。言无数句,使听者毛骨耸然。”
hào rán zhèng qì浩然正气浩然:盛大、刚直的样子;气:气概、精神。指正大刚直的精神、气质。老舍《兔儿爷》:“抗战建国须凭真实本领与浩然正气,只能迎时当令充兔子王的,不作汉奸,也是废物。”
chǔ zhī yí rán处之夷然处:处理,对待;之:代词;夷然:坦然。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。《晋书·王承传》:“承每遇艰险,处之夷然。”
mò rán zhì zhī漠然置之漠然:冷淡的样子;置:放;搁置。毫不关心地把事情搁到一边;形容对人或事态度冷淡;不关心;不理不睬。宋 高斯得《耻堂存稿 直前奏事》:“今被灾之地既广,旧由比固当悉援,然亦安可漠然视之,然徒责之诸司州郡乎?”
yí rán zì lè怡然自乐怡然:喜悦的样子。形容高兴而满足。晋 陶潜《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”