三棒鼓声频·题渊明醉归图
[元代]：曹德
先生醉也，童子扶者。
有诗便写，无酒重赊。
山声野调欲唱些，俗事休说。
问青天借得松间月，陪伴今夜。
长安此时春梦热，多少豪杰。
明朝镜中头似雪，乌帽难遮。
星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。
先生醉也，童子扶者。
有詩便寫，無酒重賒。
山聲野調欲唱些，俗事休說。
問青天借得松間月，陪伴今夜。
長安此時春夢熱，多少豪傑。
明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。
星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。
比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節。
“三棒鼓声频·题渊明醉归图”译文及注释
译文
先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。
有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说，
且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰，
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点几的乌纱帽实在难遮。
多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社，
腰也经过多少次地向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。
注释
三棒鼓声频：元代时令小调，所属官调不明，元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠，构成急促的三棒鼓声。
先生：指陶渊明。
长安：指京城。
春梦热：借用“黄粱一梦”典故，意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
乌帽：指官帽。
庐山社：慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
“三棒鼓声频·题渊明醉归图”鉴赏
赏析
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂，委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
元代·曹德的简介
曹德，字明善，衢州（今浙江衢县）人。曾任衢州路吏，山东宪吏。后至元五年（一三三九）曹德在都下作〔清江引〕（又名〔岷江录〕）二曲讥讽权贵伯颜擅自专权，杀害剡王彻彻笃，锻炼诸狱，延及无辜。大书揭于五门之上，因此名声大噪。
...〔
► 曹德的诗(2篇)〕
唐代：
高适
营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。
虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。
魏晋：
陶渊明
孔耽道德，樊须是鄙。
董乐琴书，田园不履。
若能超然，投迹高轨。
敢不敛衽，敬赞德美。
孔耽道德，樊須是鄙。
董樂琴書，田園不履。
若能超然，投迹高軌。
敢不斂衽，敬贊德美。
元代：
徐再思
荆山一片玲珑。分付冯夷，捧出波中。白羽香寒，琼衣露重，粉面冰融。知造化私加密宠，为风流洗尽娇红。月对芙蓉，人在帘栊。太华朝云，太液秋风。
荊山一片玲珑。分付馮夷，捧出波中。白羽香寒，瓊衣露重，粉面冰融。知造化私加密寵，為風流洗盡嬌紅。月對芙蓉，人在簾栊。太華朝雲，太液秋風。
唐代：
温庭筠
一点露珠凝冷，波影。满池塘，绿茎红艳两相乱。肠断，水风凉。
一點露珠凝冷，波影。滿池塘，綠莖紅豔兩相亂。腸斷，水風涼。
元代：
赵善庆
来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫。春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。
來時春社，去時秋社，年年來去搬寒熱。語喃喃，忙劫劫。春風堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見些；亡，都盡說。
元代：
杨果
满城烟水月微茫，人倚兰舟唱。常记相逢若耶上，隔三湘，碧云望断空惆怅。美人笑道：莲花相似，情短藕丝长。
采莲人和采莲歌，柳外轻舟过。不管鸳鸯梦惊破，夜如何？有人独上江楼卧。伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多。
滿城煙水月微茫，人倚蘭舟唱。常記相逢若耶上，隔三湘，碧雲望斷空惆怅。美人笑道：蓮花相似，情短藕絲長。
采蓮人和采蓮歌，柳外輕舟過。不管鴛鴦夢驚破，夜如何？有人獨上江樓卧。傷心莫唱，南朝舊曲，司馬淚痕多。
元代：
白朴
疑是杨妃在，怎脱马嵬灾？曾与明皇捧砚来，美脸风流杀。叵奈挥毫李白，觑着娇态，洒松烟点破桃腮。
疑是楊妃在，怎脫馬嵬災？曾與明皇捧硯來，美臉風流殺。叵奈揮毫李白，觑着嬌态，灑松煙點破桃腮。
宋代：
苏轼
昔谢自然欲过海求师蓬莱，至海中，或谓自然，“蓬莱隔弱水三十万里，不可到。天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童君所召。”乃蝉脱而去。其后，李太白作《大鹏赋》云：“尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”元丰七年冬，余过临淮，而湛然先生梁公在焉。童颜清澈，如二三十许人，然人亦有自少见之者。善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。乃作《水龙吟》一首，记子微、太白之事，倚其声而歌之。
古来云海茫茫，道山绛阙知何处。人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖风驭。
行尽九州四海，笑纷纷、落花飞絮。临江一见，谪仙风采，无言心许。八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。
昔謝自然欲過海求師蓬萊，至海中，或謂自然，“蓬萊隔弱水三十萬裡，不可到。天台有司馬子微，身居赤域，名在绛阙，可往從之。”自然乃還，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘論》七篇，《樞》一篇，年百餘。将終，謂弟子曰：“吾居玉霄峰，東望蓬萊，嘗有真靈降焉。今為東海青童君所召。”乃蟬脫而去。其後，李太白作《大鵬賦》雲：“嘗見子微于江陵，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表。”元豐七年冬，餘過臨淮，而湛然先生梁公在焉。童顔清澈，如二三十許人，然人亦有自少見之者。善吹鐵笛，嘹然有穿雲裂石之聲。乃作《水龍吟》一首，記子微、太白之事，倚其聲而歌之。
古來雲海茫茫，道山绛阙知何處。人間自有，赤城居士，龍蟠鳳舉。清淨無為，坐忘遺照，八篇奇語。向玉霄東望，蓬萊晻霭，有雲駕、骖風馭。
行盡九州四海，笑紛紛、落花飛絮。臨江一見，谪仙風采，無言心許。八表神遊，浩然相對，酒酣箕踞。待垂天賦就，騎鲸路穩，約相将去。
唐代：
白居易
厚地植桑麻，所要济生民。
生民理布帛，所求活一身。
身外充征赋，上以奉君亲。
国家定两税，本意在忧人。
厥初防其淫，明敕内外臣：
税外加一物，皆以枉法论。
奈何岁月久，贪吏得因循。
浚我以求宠，敛索无冬春。
织绢未成匹，缲丝未盈斤。
里胥迫我纳，不许暂逡巡。
岁暮天地闭，阴风生破村。
夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
幼者形不蔽，老者体无温。
悲喘与寒气，并入鼻中辛。
昨日输残税，因窥官库门：
缯帛如山积，丝絮似云屯。
号为羡余物，随月献至尊。
夺我身上暖，买尔眼前恩。
进入琼林库，岁久化为尘！
厚地植桑麻，所要濟生民。
生民理布帛，所求活一身。
身外充征賦，上以奉君親。
國家定兩稅，本意在憂人。
厥初防其淫，明敕内外臣：
稅外加一物，皆以枉法論。
奈何歲月久，貪吏得因循。
浚我以求寵，斂索無冬春。
織絹未成匹，缲絲未盈斤。
裡胥迫我納，不許暫逡巡。
歲暮天地閉，陰風生破村。
夜深煙火盡，霰雪白紛紛。
幼者形不蔽，老者體無溫。
悲喘與寒氣，并入鼻中辛。
昨日輸殘稅，因窺官庫門：
缯帛如山積，絲絮似雲屯。
号為羨餘物，随月獻至尊。
奪我身上暖，買爾眼前恩。
進入瓊林庫，歲久化為塵！