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成语解释出处
wù yǐ xī wéi guì物以希为贵事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。”
ào shì qīng wù傲世轻物傲世：傲视当世；轻：轻视；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。指孤高自傲，处世不与一般流俗苟同。西汉 刘安《淮南子 齐俗训》：“傲世轻物，不污于俗。”
wù jìn qí yòng物尽其用各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”
tóu miàn rén wù头面人物指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物。”
wù jí bì fǎn物极必反极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。宋 朱熹《近思录》引宋 程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
lì shí jí wù利时及物救世济物。明·方孝孺《与卢编修希鲁书》：“幸以古人自勉，以利时及物为己任，俾孤陋者所企效而取法焉。”
jiù wù qīng zhān旧物青毡青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
chāo sú jué wù逴俗绝物犹言超世绝俗。清·周亮工《书影》第五卷：“吾无务为逴俗绝物之行，而天下已不能不群然趋向。”
bù shī jiù wù不失旧物旧物：旧的典章制度或原有的东西。指恢复原有的事业或山河。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》：“祀夏配天，不失旧物。”
qīng zhān jiù wù青毡旧物青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
qīng shì ào wù轻视傲物轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物。”
bié wú cháng wù别无长物长物：多余的东西。再也没有别的多余的东西。形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。也作“身无长物”、“一无长物”。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
xīng yí wù huàn星移物换星位移动，景物改换。谓时序变迁。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
wù huá tiān bǎo物华天宝物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
yī qiē wàn wù一切万物宇宙间所有的事物。《无量寿经》卷上：“设我得佛，自地上以至于虚空，宫殿楼观池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸人天。”
kōng dòng wú wù空洞无物空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。南朝 宋 刘义庆《世说新语 排调》：“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物，然容卿辈数百人。’”
hù cái jiāo wù怙才骄物犹言恃才傲物。《南史·刘祥传论》：“若夫怙才骄物，公旦其犹病诸，而以刘祥居之，斯亡亦为幸焉。”
mín qíng wù lǐ民情物理人情事理。清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
náng zhōng qǔ wù囊中取物囊：口袋。从口袋中取东西。比喻办事毫不费力就可以办到。《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’”
wéi wù zhǔ yì唯物主义认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”
àn shì qiú wù暗室求物在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。《朱子语类辑略 总论为学之方》：“如暗室求物，把火来便照见；若只管去摸索，费尽心力，只是搜索不见。”
lěng xuè dòng wù冷血动物体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。”
yóu wù yí rén尤物移人绝色的女子能移易人的情志。《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”
jí wù qióng lǐ即物穷理程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
jià lián wù měi物美价廉廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。清 吴趼人《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”
bào tiǎn tiān wù暴殄天物暴：残害；殄：灭绝；天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。《尚书 武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
jià lián wù měi价廉物美东西价钱便宜，质量又好。《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”
dǔ wù xīng bēi睹物兴悲睹：见；兴：起。见到与故人有关的东西而引起悲伤。明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》：“猛然间睹物兴悲，早不觉潸然涕流。”
zhī wù yóu xué知物由学指要认识事物、获得知识，就必须通过不断地学习。汉·王充《论衡·实知》：“知物由学，学之乃知。”
wù fù mín ān物阜民安阜：丰富。物产丰富，人民安乐。《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。”
yī wù yī zhǔ一物一主一件物品有一个主人。指物品有归宿。元·无名氏《衣袄车》第一折：“这披挂一物一主，看有什么人来。”
dǔ wù xīng qíng睹物兴情见到眼前景物便激起某种感情。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴，故义必明雅。”
xiāo yáo wù wài逍遥物外谓不受外界事物的拘束，自由自在。宋·张孝祥《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“识破嚣尘，作个逍遥物外人。”
tǎng lái zhī wù倘来之物指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。元 秦简夫《东堂老》第三折：“这钱财是倘来之物。”
xiāo rán wù wài萧然物外物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。《清朝野史大观》卷九：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”
nüè rén hài wù虐人害物虐：残暴，侵害。指残害百姓。唐·白居易《杜陵叟》：“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”
áo shì qīng wù敖世轻物敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”
wù bù píng zé míng物不平则鸣平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
suí wù fù xíng随物赋形谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。宋·苏轼《画水记》：“画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。”
dǔ wù huái rén睹物怀人睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。明·汤显祖《还魂记·忆女》：“睹物怀人，人去物华销尽，道的个仙果难成、名花易殒。”
zhì zhōu wàn wù智周万物天下万物无所不知。形容知识渊博。《周易 系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”
bì nì wù biǎo睥睨物表睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子；物表：世俗之外。形容非常高傲，看不起任何人。《宣和书谱·草书·神仙钟离权》：“文身跣足，欣然而立，睥睨物表。”
wù shāng qí lèi物伤其类伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。明 罗贯中《三国演义》：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
tuō wù lián lèi托物连类指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。明·王炜《书胡立三先生诗稿后》：“诗之为用，共托物连类，足以寓人不能宣之意。”
zhú wù gǎn huái讬物感怀假借事物抒发胸怀。
tiān shēng yóu wù天生尤物指容貌艳丽的女子。明 梅鼎祚《玉合记 砥节》：“看他虽是禅踪，自然冶态，正是那天生尤物，世不虚名。”
wǎng wù nán xiāo枉物难消谓不义之财难于消受，反而招灾惹祸。
zhù dǐng xiàng wù铸鼎象物鼎：古代炊器，三足两耳，也指传国重器。禹收集九州金属而铸成的九鼎之上所铸各种物品图像。称颂君王有德。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”
dǔ wù sī rén赌物思人看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
gé wù zhì zhī格物致知格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。西汉 戴圣《礼记 大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
dì dà wù bó地大物博地域辽阔；物产丰富。清 李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博，差使很多，大非别省可比。”
zhěng gōng shuài wù整躬率物整饬自身做出榜样，以为下属示范。清 李宝嘉《官场现形记》第六十回：“为此拿定了主意，想把这些做官的先陶熔到一个程度，好等他们出去，整躬率物，出身加民。”
gǎn wù shāng huái感物伤怀感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。
shēn wú cháng wù身无长物除自身外；再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“对曰：\' 丈人不悉恭，恭作人无长物。\'”
rén chóu wù ráng人稠物穰稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。元·胡用和《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“人稠物穰景非常，真乃是鱼龙变化之乡。”
juàn láo yǎng wù圈牢养物圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。三国魏·曹植《求自试表》：“此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”
yǔ wù wú wǔ与物无忤谓处世态度随和，与人无所抵触。《周书·苏亮传》：“宝夤作乱，以亮为黄门侍郎。亮善处人间，与物无忤。及宝夤败，从之者遇祸，唯亮获全。”
yī biǎo rén wù一表人物形容容貌英俊。表，仪表。元·郑光祖《倩女离魂》第一折：“（梅香云）姐姐，那王秀才生的一表人物，聪明浪子，论姐姐这个模样，正和王秀才是一对儿。”元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？”
bǐ wù chǒu lèi比物丑类指连缀同类事物，进行排比归纳。《礼记 学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”
bù guǐ bù wù不轨不物轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》：“君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。”
yī wù bù chéng，liǎng wù xiàn zài一物不成，两物见在见：通“现”。指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。明·施耐庵《水浒传》第12回：“和你往日无冤，近日无仇。一物不成，两物见在，没来由杀你做甚么！”
yǔ wù lián lèi讬物连类见“讬物引类”。
tuō wù yǐn lèi托物引类指援引类似的事物寄托己意。宋 苏轼《答黄鲁直书》：“《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。”
qiān wù yǐn lèi牵物引类谓援引同类事物作比喻。晋·康法邃《<譬喻经>序》：“《譬喻经》者，皆是如来，随时方便，四说之辞，敷演弘毅，训诱之要，牵物引类，转相证据。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
bǐ wù lián lèi比物连类比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳。西汉 司马迁《史记 鲁仲连邹阳列传》：“然其连类比物，有足悲者，亦可谓抗直不挠。”
chāo rán wù wài超然物外超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。宋 叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
zhì zhī gé wù致知格物致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”
fēng liú rén wù风流人物风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
wàn wù zhī líng万物之灵万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
yǔ wù wú jìng与物无竞谓与世人无所争竞。《北史·薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”
yī wù bù zhī一物不知对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。汉·扬雄《法言·君子》：“圣人之于天下，耻一物之不知。”
bēi zhōng wù杯中物杯子中的东西，指酒。晋 陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
yī wú cháng wù一无长物一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。《晋书·王恭传》：“吾平生无长物。”
chǒu lèi è wù丑类恶物指坏人。《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
bó wù tōng dá博物通达博物：能辨别许多事物；通达：明白人情事理。形容学识渊博，通晓事理。东汉·班固《汉书·公孙列东王杨蔡陈郑传赞》：“虽非正法，巨儒宿学，不能自解，博物通达之士也。”
yīng pài rén wù鹰派人物采取好战态度并且拥护直接强硬行动的人。比喻立场强硬，行动直接，且好战、勇猛。陆天明《省委书记》：“贡开宸力排众议，已经任命鹰派人物马扬为大山子的第一把手。”
ē dǔ wù阿堵物钱。南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”
wù jí zé shuāi物极则衰极：尽头。事物发展到极点就会衰败。西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
dǔ wù sī rén睹物思人睹：看见。看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。唐 斐铏《传奇 颜濬》：“贵妃赠避尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
fǔ shì chóu wù抚世酬物谓治政理事，待人接物。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五：“后之君子，穷而讲道明理，达而抚世酬物，谨无着一能读书之心横在胸中也哉！”
xiǎn hè rén wù显赫人物名人，有权势的人物。路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“从此，刘麻子就成了双水村一个显赫人物。”
yī wù kè yī wù一物克一物指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。茅盾《霜叶红似二月花》：“然而赵守翁竟无奈她何，此谓人生万物，一物克一物。”
fāng yǐ lèi jù，wù yǐ qún fēn方以类聚，物以群分方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
chù wù xīng huái触物兴怀受到眼前景物的触动而产生某种情怀。明·李诩《戒庵老人漫笔·月泉吟社》：“触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。”
wēi xíng sù wù威刑肃物以严刑使人恭顺。南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》：“桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃物。”
fèn wài zhī wù分外之物分：名分。名分以外的事物。指不属于自己的东西。明·施耐庵《水浒传》第111回：“吾差四个统制官，引一百军人下船搜看，但有分外之物，决不轻恕。”
rén wáng wù zài人亡物在人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。明 胡文焕《犀珮记 势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
tuī chéng dài wù推诚待物诚：真心；物：他人。以诚心对人。《明史·邹智传》：“陛下岂不欲推诚待物哉？由其进身之初，多出私门，先有以致陛下之厌薄。”
yǐn wù lián lèi引物连类谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。唐·韩愈《送权秀才序》“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理。”
huà wéi yì wù化为异物化：变化。变成另外的物体。指死亡。西汉·贾谊《鹏鸟赋》：“千变万化兮，未始有极；忽然为人兮，何足控抟？化为异物兮，又何足患！”
zhōng fēi chí zhōng wù终非池中物池中物：比喻蛰处一隅、脚无大志的人。比喻总有出头的一天。晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者；恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
hòu dé zài wù厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。《周易 坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
wù fù mín xī物阜民熙阜：丰富；熙：吉祥。物产丰富，人民幸福。元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。”
gèng wú cháng wù更无长物更：再；长物：多余的东西。没有多余的东西。形容除此之外空无所有。清·李绿园《歧路灯》第七回：“字画不过三五张，俱是法书名绘，几上一块黝黑的大英石，东墙上一张大瑶琴，此外更无长物。”
wù fǔ chóng shēng物腐虫生东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。宋 苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”
tuō wù gǎn huái托物感怀假借事物抒发胸怀。清·汪琬《说铃》：“故能托物感怀，缠绵凄恻，若使饥寒切肤，亦未暇尔尔。”
zāng pǐ rén wù臧否人物臧否：褒贬。评论人物好坏。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”
rén mín ài wù仁民爱物仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
wù lí xiāng guì物离乡贵物品离产地越远越贵重。明 沈璟《埋剑记 柔远》：“自古道物离乡贵，人离乡贱；这语话，信非假，到如今转忆家。”

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