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成语解释出处
bīng tàn bù xiāng róng冰炭不相容冰：冰块；炭：炭火；容：接纳。比喻两种对立的事物不能并存。宋 陆游《寄题李季章侍郎石林堂》诗：“君不见，牛奇章与李卫公，一生冰炭不相容。”
xiàng jī ér yán相机而言相机：观察当时情况。观察适当的情况说话明·汤显祖《南柯记·象谴》：“倘若吾王问及，不免相机而言。”
miàn miàn xiāng qù面面相觑面面：脸对着脸；相：互相；觑：看；瞧。你看我；我看你；互相对着。形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着；都不说话。宋 释惟白《续传灯录》第六卷：“僧问：‘如何是大疑府人？’师曰：‘毕钵岩中面面相觑。’”
zhī yè xīng chí枝叶相持比喻相互扶助。《汉书诸侯王表序》：“自幽平之后，日以陵夷，至虎厄沤河洛之间，分为二周围……既于王赧，降为庶人，用天年终。号位已绝于天下，沿犹枝叶相持，莫得居其虚位，海内无主，三十余年。”
guā mù xiāng kàn刮目相看去掉旧的看法；用新眼光看待。晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”裴松之注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
xiǎo jiā zǐ xiàng小家子相相：相貌，样子。小户人家的气派。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“我们小本经纪，如何要打短我的？相公须放宽宏大量些，不该如此小家子相。”
ēn ēn xiāng bào恩恩相报用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。明·罗贯中《平妖传》第十一回：“曾有病，他割下腿上的一片精肉煎汤我吃，我就好了……我会去救他，正是恩恩相报。”
xiàng tǐ cái yī相体裁衣相：视。量体裁衣，比喻根据实际具体情况而做出计划和行事。清·李渔《巧团圆·认母》：“且把他性情伎俩数说一番，看他做得什么事来，然后相体裁衣，把个地位安顿他便了。”
bù dǎ bù xiāng shí不打不相识指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。明 施耐庵《水浒传》第38回：“戴宗道：‘你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：不打不成相识。’”
gǔ ròu xiāng lián骨肉相连像骨头和肉一样互相连接着。比喻关系密切；不可分割。《北齐书 杨愔传》：“常山玉以砖叩头，进而言曰：‘臣与陛下骨肉相连。’”
bái fà xiāng shǒu白发相守白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老明·无名氏《杨家将演义》第七卷：“但小女无瑕之玉被汝点破，端期白发相守，慎毋见弃可也。”
xiāng qù zhǐ chǐ相去咫尺咫：1咫＝8寸；咫尺：距离很近。形容距离很短或相差很小。宋·洪迈《夷坚丙志·饶氏妇》：“相去咫尺，而莫见其形貌。”
zhǐ què xiāng zèng指囷相赠囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“瑜曰：‘子敬是我恩人，想昔日指囷相赠之情，如何不救你？你且宽心住数日，待江北探细的回，别有区处。’”
hù xiāng tuī wěi互相推诿诿：也作“委”，推辞；推诿：把责任推给别人。彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任。明·李贽《焚书·因记往事》：“甚至互相推托，以为能明哲。”
xiāng lèi xiāng cóng相类相从从：追随。同类的事物能相互感应。宋·张君房《云笈七签》第66卷：“物遇相类相从，此龙吟云起，虎啸风生，道之交感，非类不可。”
píng shuǐ xiāng yù萍水相遇比喻素不相识之人偶然相遇。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第39回：“我与足下未遇之先，已受先施之惠，及至萍水相遇，怎好为我破格！”
gè bù xiāng xià各不相下各：各自；下：位置低。双方相比分不出高下。指双方对峙分不出胜负清·李宝嘉《官场现形记》第35回：“与申大善士一帮旗鼓相当，彼此各不相下。”
dòu qí xiāng jiān豆萁相煎同“豆萁燃豆”。林基路《囚徒歌》：“豆萁相煎，便宜了民族仇敌。”
jī quǎn xiāng wén鸡犬相闻指人烟稠密。先秦 李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
rén bù kě mào xiàng人不可貌相不能只根据相貌、外表判断一个人。明 吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”
máo dùn xiāng xiàng矛盾相向向：对着。形容针锋相对。宋·钱易《南部新书》：“初若矛楯相向，后类江海同归。”
qǐ qióng jiǎn xiāng乞穷俭相乞丐似的寒酸相。
nù mù xiāng shì怒目相视
dào jìn xiāng zhěn道殣相枕见“道殣相望”。郑观应《救时揭要·救济速报》：“明年大饥，道殣相枕，张罄家以糜粥济之，活者万计。”
bēn zǒu xiāng gào奔走相告奔；走：跑。奔跑着互相转告。形容人遇到重大的或非常的事件时；急迫地互相转告有关的人。宋 张孝祥《寿芝颂代愡得居士上郑漕》：“诏天下之日，淮民欢呼，奔走相告，自州达之县。”
xiāng ān wú shì相安无事安：平安。指彼此相处没有什么争执或冲突；还过得去。宋 邓牧《伯牙琴 吏道》：“古者君民间相安无事者，固不得无吏，而为员不多。”
yì dì xiāng féng异地相逢异地：他乡。在他乡相遇。唐·李咸用《春日喜逢乡人刘松》诗：“故人不见五春风，异地相逢岳影中。”
dà xiāng jìng tíng大相径庭径：门外的路；庭：门院里的地；径庭：喻相差还很远。两者大不相同；相差很远甚至完全相反。庄周《庄子 逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
fǎn chún xiāng jī反唇相讥反唇：原指翻嘴唇表示不服气；引申为顶嘴。讥：讽刺、挖苦、嘲笑。反过嘴来讥讽对方。清 俞樾《古书疑义举例 误增不字义》：“于是知不善读书而率臆妄改，皆与古人反唇相讥也。”
duǎn bīng xiāng jiē短兵相接兵：武器。短兵：指刀、剑等一类短小武器。用刀、剑等一类短小武器近距离地面对面搏斗。形容敌我相近；战斗激烈。也比喻进行针锋相对的激烈斗争。战国 楚 屈原《楚辞 九歌 国殇》：“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。”
lìng yǎn xiāng kàn另眼相看用另一种不同于一般的眼光看待。形容对某个人特别重视；不同于寻常。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“不想一见大王，查问来历，我等一实对，便把我们另眼相看。”
gāng róu xiāng jì刚柔相济刚强的和柔和的互相调剂。汉 王粲《为刘荆州与袁尚书》：“当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”
hóng dòu xiāng sī红豆相思红豆：又叫相思子；古人用以象征爱情。比喻男女相爱但又无法会面而引起的思念。唐 王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
bàn shí zǎi xiàng伴食宰相伴食：陪伴人家吃饭。唐朝朝会结束时，宰相率百僚集尚书省都堂会餐。指身居相位而庸懦不能任事者。《旧唐书 卢怀慎传》：“开元三年，迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之‘伴食宰相’。”
lìng yǎn xiāng dài另眼相待以不同于一般的态度对待，指特殊照顾、优待。清 曹雪芹《红楼梦》第七回：“不过仗着这些功劳情分，有祖宗时，都另眼相待，如今谁肯难为他？”
xiāng qīn xiāng ài相亲相爱互相之间十分亲爱。形容关系密切；感情深厚。明 王世贞《鸣凤记 拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”
sān zhǐ xiàng gōng三旨相公用来讽刺庸禄低能的大官。《宋史·王圭传》：“以其上殿进呈，曰取圣旨；上可否讫，云领圣旨；退谕禀事者，曰已得圣旨也。”
zhǒng wǔ xiāng jiē踵武相接同“踵趾相接”。宋·陈亮《跋焦伯强帖》：“诸公巨人踵武相接，天下毫发丝粟之才，皆得以牵连成就，况且伯强之卓然能自见者乎！”
shì yǐ xiāng chéng适以相成适：恰好。恰好可以相辅相成。老舍《赵子曰》：“他们两个好像庙门前立着的那对哼、哈二将，唯其不同，适以相成。”
zì xiāng jiàn tà自相践踏自己人互相踩。形容军队溃败时各自仓皇逃命的狼狈情况。明·罗贯中《三国演义》第40回：“军士自相践踏，死者无数。”
qì wèi xiāng tóu气味相投气味：意指思想或志趣；投：合得来。指人思想作风相同；彼此很合得来。宋 葛长庚《水调歌头》：“天下云游客，气味偶相投。暂时相聚，忽然云散水空流。”
xiāng féng hèn wǎn相逢恨晚见“相见恨晚”。宋·吴儆《念奴娇》词：“相逢恨晚，人谁道，早有轻离轻折。”
tóng lèi xiāng qiú同类相求谓物之同类者互相聚合。西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求，云从龙，风从虎。”
zì xiāng máo dùn自相矛盾自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。《韩非子 难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
àng yú xiāng qiāo盎盂相敲比喻一家人争吵。清 蒲松龄《聊斋志异 青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”
hèn xiāng zhī wǎn恨相知晚恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。西汉 司马迁《史记 魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然，相得欢甚，无厌，恨相知晚也。”
chì xīn xiāng dài赤心相待赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。元·乔梦符《两世姻缘》第一折：“做了一程夫妻，彼此赤心相待，白首相期。”
tóng shēng xiāng yìng同声相应同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。《周易 干》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
hé qí xiāng sì nǎi ěr何其相似乃尔二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。
jī wù xiāng zhēng鸡鹜相争鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。战国·楚·屈原《卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”
ān wēi xiāng yì，huò fú xiāng shēng安危相易，祸福相生易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。战国 宋 庄周《庄子 则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
mán chù xiāng zhēng蛮触相争蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
xiāng jīng bó yǒu相惊伯有伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。先秦 左丘明《左传 昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。”
sǐ shāng xiāng zhěn死伤相枕枕：以头枕物。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。唐·陆贽《请不置琼林大盈二库状》：“冻馁交侵，死伤相枕。”
sǐ xiāng zhěn jiè死相枕藉枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。《明史·李文祥等传赞》：“抗言极论，窜嫡接踵，而来者愈多；死相枕藉，而赴蹈恐后。”
xuè ròu xiāng lián血肉相连像血和肉一样互相联系着。比喻关系非常密切；不可分离。宋 洪迈《夷坚丁志 雷击王四》：“趋视之，二百钱乃在其胁下皮内，与血肉相连。”
xiāng zhī yǒu sù相知有素素：向来。指一向互相了解的好朋友。蔡东藩《民国通俗演义》第46回：“他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，相知有素，今日亦未免生疑。”
hù xiāng biāo bǎng互相标榜彼此之间互相吹嘘、颂扬。东汉 班固《汉书 党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流，遂互相标榜，指天下名士，为之称号。”
yǐ lèi xiāng cóng以类相从谓按其类别各相归属。《荀子·正论》：“故象刑殆非生于治古，并起于乱今也。治古不然，凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也，以类相从者也。”
xiāng xū ér xíng相须而行须：需要，依存。互相依存而行动一致。南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶传》：“夫天之与帝，帝之与人，犹头之与足，相须而行也。”
xíng yǐng xiāng duì形影相对同“形影相吊”。清·黄小配《廿载繁华梦》第21回：“余外就形影相对，差不多眼儿望穿，也不得周庸佑到来一看。”
dài dài xiāng chuán代代相传一代一代相继传授、流传。也作“世代相传”。陆文夫《被女性化的苏州人》：“代代相传，使得苏州人在文化心态上具有一定的封闭性。”
yán xíng xiāng bèi言行相悖说话和行动不一致，互相矛盾。
xiāng yǐ wéi mìng相倚为命倚：依赖。互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁宋·陆游《青阳夫人墓志铭》：“平生相倚为命兮，未尝轻去吾亲之傍。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn míng仇人相见，分外眼明指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。明 施耐庵《水浒传》六十八回：“燕青牵了那匹千里龙驹，径到大寨。宋江看了大喜，仇人相见，分外眼明。”
xiá lù xiāng féng狭路相逢在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。元 无名氏《争报恩》：“不如做个计较，放了他回去，狭路相逢，安知没有报恩之处？”
bīng róng xiāng jiàn兵戎相见兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。吴晗《朱元璋传》第三章三：“从至正十六年起，张士诚和朱元璋兵戎相见，大小数百战，互有胜负。”
tóng qì xiāng qiú同气相求比喻志趣相同的人自然结合在一起。《周易 干》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng jiù路见不平，拔刀相救在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。清·宣鼎《夜雨秋灯录续集·金竹寺》：“路见不平，拔刀相救。佛菩萨赏其义侠，故远导幻影以生之。”
pí xiàng zhī jiàn皮相之见皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。郭沫若《<少年维特之烦恼>序引》：“这种皮相之见，不识何以竟能深入人心而牢不可拔。”
gǔ ròu xiāng cán骨肉相残比喻自相残杀。《晋书 刘元海载记》：“今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业，此其时矣。”
gān dǎn xiāng jiàn肝胆相见肝胆：比喻真诚的心。比喻对人忠诚，以真心相待。陆士谔《续孽海花》第34回：“大丈夫肝胆相见，脑袋也可以奉送。”
zhǐ zhǒng xiāng cuò趾踵相错见“趾踵相接”。《辛亥革命前十年间时论选集·革命制造厂》：“弃家逃威，望门投止者，趾踵相错。”
pí xiàng zhī shì皮相之士皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷：“牧者曰：‘子乃皮相之士，何足语姓字哉！’”
xiāng jiāo yǒu nián相交有年做朋友相交已有多年。形容交谊很深。
biǎo lǐ xiāng hé表里相合表里：内外；合：协同。里外相互协同。西周·吕尚《阴符》：“左右有水，前有大阜，后有高山，战于雨水之间，乘敌过邑，是谓表里相合。”
jiàng xīn xiāng cóng降心相从委屈自己的意愿；放弃成见；服从别人。左丘明《左传 隐公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài míng bai仇人相见，分外明白指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。元 李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。”
qín xīn xiāng tiāo琴心相挑挑：挑逗。指用琴声表达心意与爱慕之情。西汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“以琴心挑之。”明·屠隆《昙花记》：“你雄姿秀骨风度好，瞥然见把人魂消，又不是琴心相挑，一意愿咏桃夭，谐白发附青霄。”
qì yì xiāng tóu气义相投谓志趣、情谊互相投合。金·王若虚《林下四友赞》：“吾四人者，臭味相似而气义相投也，故不结而合，既合而欢。”
fēng liú zǎi xiàng风流宰相风流：有才学而不拘礼法。有才学而不拘礼法的宰相。《南史·王俭传》：“俭常谓人曰：‘江左风流宰相，惟有谢安。’盖自况也。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn zhēng仇人相见，分外眼睁指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。《醒世恒言 蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所见极是明理；只是仇人相见，分外眼睁，这几日何如好过！”
yán xíng xiāng guǐ言行相诡诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。”
xuān miǎn xiāng xí轩冕相袭轩：古代士大夫乘的车；冕：古代帝王、诸侯及大夫戴的帽；袭：继承。官爵禄位相继承。形容世代为官。《晋书·应贞传》：“自汉至魏，世以文章显。轩冕相袭，为郡盛族。”
xiàng shǔ yǒu pí相鼠有皮相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪（通“义”）；人而无仪，不死何为！”
xiāng chí bù xià相持不下不下：不能解决。指双方势均力敌；互相抗争；各不相让；谁也战胜不了对方。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也。”
xiàng shǔ zhī cì相鼠之刺相：视；相鼠：《诗经》的篇名。看看老鼠尚且还有皮。指人须知廉耻，要讲礼义。清·程允升《幼学故事琼林·鸟兽》：“人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。”
xiāng rú yǐ zé相濡以泽濡：沾湿；泽：唾液或汗水。水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻在困难的处境中用微薄的力量互相帮助。清·曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》：“嘘枯养瘠，相濡以泽。”
xiāng xí chéng sú相习成俗习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗。清·戴震《孟子字义疏证·理》：“今虽至愚人，悖戾恣睢，其处断一事，责诘一人，莫不辄曰理者，自宋以来，始相习成俗。”
yīn wèn xiāng jì音问相继音问：音信。书信和别人捎来的问候连续而来。唐·刘禹锡《令狐仆射》诗题：“令狐仆射与予投分素深，纵山川阻峭，然音问相继。”
tiǎn miàn xiāng yíng靦面相迎靦面：面带愧色。带着羞愧的样子去迎人。明·吴承恩《西游记》第27回：“那呆子放下钉耙，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的靦面相迎。”
xiāng yǔ wéi mìng相与为命相互依赖，维持活命。宋·陈亮《祭蔡行之母太恭人文》：“夫君既没，整齐家道，母子相与为命。”
xū zuǒ xiāng dài虚左相待虚：空着；左：古代以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。清·李绿园《歧路灯》第九回：“素闻老先生品位崇高，学问醇正，敬以参谋之位，虚左相待。”
qī xiāng wǔ gōng七相五公语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”
bái yī zǎi xiàng白衣宰相指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。《新唐书 令狐滈传》：“且滈居当时，谓之‘白衣宰相’。滈未尝举进士，而妄言已解，使天下谓无解及第，不已罔乎？”
shí sù xiāng jiān食宿相兼比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。汉 应劭《风俗通 两袒》：“齐人有女，二人求之。……父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’”
shǒu wěi xiāng wèi首尾相卫喻互相援救。《晋书·温峤传》：“至于首启戎行，不敢有辞，仆与仁公当如常山之蛇，首尾相卫，又唇齿之喻也。”
pí xiāng zhī tán皮相之谈指只看外表，不求深入理解的肤浅见解。朱自清《经典常谈·诗》：“钟嵘说他“源出于《小雅》”，似乎是皮相之谈。”
dà xiāng jìng tíng大相迳庭谓彼此相差极远或矛盾很大。清·厉鹗《<江西诗社宗派图录>跋》：“嗟呼！几何不与吕公论世尚友之旨大相迳庭也哉！”
qí gǔ xiāng wàng旗鼓相望望：向远看。队伍很长，旗帜和战鼓前后相接，威武雄壮。《魏书·苻坚传》：“坚南伐司马昌明，戎卒六七万，骑二十七万，前后千里，旗鼓相望。”

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