牛的成语-六六诗词网

因篇幅关系，只列出前 100 个牛的成语

成语	解释	出处
hàn niú chōng dòng汗牛充栋	栋：栋宇；房屋。指藏书太多；运输时可使牛出汗；存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。	唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
yǐ yáng yì niú以羊易牛	易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。	《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’”
chuǎn yuè wú niú喘月吴牛	比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。	五代谭用之《寄王侍御》诗：“喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。”
jí niú léi tún瘠牛羸豚	瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。	清梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》：“杜兰斯哇人，撒逊人等，亦随其所敌视之马哥耶族，同成灰烬。瘠牛羸豚，坐待割。”
jī kǒu niú hòu鸡口牛后	宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。	《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
lǎo niú lā pò chē老牛拉破车	形容人做事就像老牛拉破车，慢慢吞吞，不讲究效率。	吴强《红日》第六章：“那么，什么时候解决战斗？还是老牛拉破车，慢慢吞吞的吗？”
niú yī suì yuè牛衣岁月	谓贫困的生活。	清·曾国藩《送妹夫王五归》诗之四：“织屦辟纑终古事，牛衣岁月即羲皇。”
xiū niú sàn mǎ休牛散马	见“休牛归马”。	唐·魏徵寿《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
lǎo niú shì dú老牛舐犊	舐：舔；犊：小牛。老牛舔着小牛。比喻做父母的怜爱儿女。	南朝宋范晔《后汉书杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’”
mǎi niú mài jiàn买牛卖剑	见“买牛卖剑”。	元·朱庭玉《青杏子·归隐》：“归来好向林泉下，买牛卖剑，求田问舍，学圃耘瓜。”
ní niú rù hǎi泥牛入海	泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。	宋释道原《景德传灯录潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”
cán sī niú máo蚕丝牛毛	比喻多而细密。	明·宋濂《答郡守聘五经师书》：“苟于孝道有阙，则虽分析经义如蚕丝牛毛，徒召辱耳。”
bó niú zhī méng搏牛之虻	原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。	《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。”
xī zhào niú zhǔ犀照牛渚	比喻洞察幽微。	《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。”
yī niú jiǔ suǒ一牛九锁	比喻无法解脱。	汉·焦延寿《易林》卷十：“一牛九锁，更相牵挛，案明如市，不得东西，请谳得报，日中被刑。”
tù jiǎo niú yì兔角牛翼	兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。	章炳麟《国故论衡·明见》：“若然，始者果不可知，即万论若兔角牛翼矣。”
sàn mǎ xiū niú散马休牛	《书武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。	《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。
xiū niú fàng mǎ休牛放马	休：休息。将牛马放牧，停止军用。比喻天下太平，停止战争。	晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“今丧乱即平，休牛放马，烽燧灭影。”
niú dǐng pēng jī牛鼎烹鸡	用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。	《后汉书·边让传》：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。”
qì chōng dòu niú气冲斗牛	牛：牵牛星。斗：北斗星。指天空。原指宝剑的光气射入天际。后指气势很盛。亦作“气冲牛斗”。	唐·崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”
yī niú míng dì一牛鸣地	见“一牛吼地”。	清·钱谦益《山庄八景诗·锦峰晴晓》序：“其旁有锦峰书院，去山庄一牛鸣地。”
zuān niú jiǎo jiān钻牛角尖	比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。	老舍《神拳》第三幕：“凡事都要留有余地，别死钻牛角尖。”
niú sōu mǎ bó牛溲马勃	牛溲：牛屎；一说指车前草。马勃：一种生长在湿地及腐木上的菌类植物；俗称牛尿和马屁菌。借指不值钱的下贱而有用的东西。	唐韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
mǎi niú xī gē买牛息戈	犹言卖剑买牛。	明·何景明《雁门太守行》：“太守下牛，买牛息戈。”
niú bù hē shuǐ qiǎng àn tóu牛不喝水强按头	比喻用强迫手段使就范。	清·曹雪芹《红楼梦》第46回：“家生女儿怎么样？‘牛不喝水强按头’吗？我不愿意，难道杀我老子娘不成！”
qí niú dú hàn shū骑牛读汉书	形容刻苦攻读。	《新唐书李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
mí hóu qí tǔ niú猕猴骑土牛	比喻职位提升很慢。	《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》：“君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。”
chuī niú pāi mǎ吹牛拍马	吹嘘奉承。	鲁迅《伪自由书·后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？”
bǎn zhù fàn niú版筑饭牛	版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。	《书说命上》载：相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。《吕氏春秋举难》载：春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。
wèn niú zhī mǎ问牛知马	比喻从旁推究，弄清楚事情真相。	《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”
niú mián lóng rào牛眠龙绕	指有助于后代升官发财的坟地。	清·蒲松龄《东郭外传》：“那东门外头许多牛眠龙绕的吉地，那富贵人家的冢田多半在这里。”
fēng niú mǎ bù xiāng jí风牛马不相及	比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。	梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》：“夫孰知兰之生产，与彼风牛马不相及之猫，有此若大关系乎？”
niú tí zhōng yú牛蹄中鱼	牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。	三国（魏）应璩《与韦仲将书》：“诚恐将为牛蹄中鱼，卒鲍氏之肆矣。”
qì chōng niú dǒu气冲牛斗	牛：牵牛星；斗：北斗星；指天空。原指宝剑的光气射入天际。形容气势极盛；直冲星空。有时也指怒气极盛。	唐杨炯《杜袁卅墓志铭》：“宝剑之沉，夜气冲于牛斗。”
duō rú niú máo多如牛毛	多得像牛身上的毛。形容多得数不清。	《北史文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
niú tóu bù duì mǎ miàn牛头不对马面	比喻答非所问或对不上号。	清李宝嘉《文明小史》第二十四回：“尽其所有写上，都是牛头不对马面。”
niú gāo mǎ dà牛高马大	比喻人长得高大强壮。	《小说月报》1981年第1期：“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼，牛高马大。”
chuī niú pí吹牛皮	说大话，闲聊天。	毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“我就不相信，那是吹牛皮。”
qì chuǎn rú niú气喘如牛	形容大声喘气的模样。	清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“脸是喝了个漆紫，连乐带忙，一头说着，只张着嘴，气喘如牛的拿了条大手巾擦那脑门子上的汗。”
zhuàng qì tūn niú壮气吞牛	形容气势雄壮远大。	明孙梅锡《琴心记》第二十出：“男儿汉壮气吞牛，丈夫志岂困荒丘？”
tóng niú jiǎo mǎ童牛角马	童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。	汉扬雄《太玄更》：“童牛角马，不今不古。测曰，童牛角马，变天常也。”
nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu宁为鸡口，毋为牛后	比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。	章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”
niú nóng duì qì牛农对泣	睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。	《汉书王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”
fú niú chéng mǎ服牛乘马	役使牛马驾车。	《周易系辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”
niú bù yǐn shuǐ qiáng àn tóu牛不饮水强按头	比喻强迫他人干某一件事。	姚雪垠《李自成》第二卷第九章：“牛不饮水强按头尚且不行，何况是婚姻大事。”
yī niú hǒu dì一牛吼地	谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。	《翻译名义集·数量》：“拘卢舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里，《杂宝藏》云五里。”
páo dīng jiě niú庖丁解牛	庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。	先秦庄周《庄子养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”
jīng xī niú yǐn鲸吸牛饮	鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。	汉·韩婴《韩诗外传》第四卷：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以道望十里，一鼓而牛饮者三千人。” 唐·杜甫《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川。：
niú huáng gǒu bǎo牛黄狗宝	牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。	清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“若大家好取和便罢，倘若有一点叫人过不去，我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来，再和那泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶奶！”
duì niú gǔ huáng对牛鼓簧	见“对牛弹琴”。	《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”
sī mǎ niú zhī tàn司马牛之叹	比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。	《论语颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”
xué rú niú máo，chéng rú lín jiǎo学如牛毛，成如麟角	牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。	南宋·王应麟《困学纪闻》第13卷：“学如牛毛，成如麟角，出蒋之《万机论》。”
niú yī duì qì牛衣对泣	睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。	《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”
jiǔ niú yī háo九牛一毫	九条牛身上的一根毛。比喻极其微小，微不足道。	陈毅《感事书怀》诗：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”
héng méi lěng duì qiān fū zhǐ，fǔ shǒu gān wéi rú zǐ niú横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛	横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。	鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
jí niú fèn tún瘠牛偾豚	瘦瘠的牛仆倒在小猪身上，小猪必死。比喻无德的大国权势虽衰，欺凌羸弱的小国，小国也会灭亡。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？”
gé shān mǎi lǎo niú隔山买老牛	比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
xī tián duó niú蹊田夺牛	蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。	《左传·宣公十一年》：“‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。”
qì zhuàng rú niú气壮如牛	气很盛；但使人觉得笨拙。	刘玉民《骚动之秋》第十章：“‘我园艺场是书记的十大台柱子之一！’他会气壮如牛地告诉你。”
niú xīng zhī nǚ牛星织女	即牛郎织女。	汉·无名氏《古诗十九首》诗之十：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
niú tí zhī cén牛蹄之涔	涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。	《淮南子汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”《淮南子俶真》：“牛蹄之涔，无尺之鲤。”北周庾信《为杞公让宗师表》：“况复一枝倦曲，终危九层之台；一股涔蹄，必伤千里之驾。”
hū niú hū mǎ呼牛呼马	呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。	庄周《庄子天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
xī niú wàng yuè犀牛望月	比喻见到的不全面。	《关尹子五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”
mài jiàn mǎi niú卖剑买牛	卖掉刀剑；买进耕牛。形容改业归农；也形容离开战斗生活；从事生产劳动。	东汉班固《汉书循吏传龚遂》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。”
wō xíng niú bù蜗行牛步	蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
wáng yáng dé niú亡羊得牛	丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。	《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”
zhuī niú shà xuè椎牛歃血	古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。	清·戴名世《纪红苗事》：“或欲有剽掠，则潜结众誓于神，椎牛歃血，乃出所获者，集而瓜分之。”
qì tūn niú dǒu气吞牛斗	牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。	明胡文焕《群音类选〈蟠桃记诞孙相庆〉》：“看兰孙，气吞牛斗，知不是等闲人。”
hàn niú sāi dòng汗牛塞栋	同“汗牛充栋”。	明·唐顺之《胡贸棺记》：“余不自揆，尝取《左氏》、历代诸史及诸大家文字所谓汗牛塞栋者，稍删次之以从简约。”
zuò niú zuò mǎ作牛作马	牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。	宋·释道原《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》：“问‘受施主供养将何报答？’师曰：‘作牛作马。’”
qiān niú xià jǐng牵牛下井	比喻事情棘手，很难办到。	清彭养鸥《黑籍冤魂》第15回：“至如负贩经商，登山涉水，吃烟人更是牵牛下井。”
biān dǎ kuài niú鞭打快牛	越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。比喻赏罚不明，奖懒罚勤。	洪放《秘书长》：“不能鞭打快牛，这不科学。”
hàn niú sāi wū汗牛塞屋	汉牛：使牛出汗。指藏书太多，书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。	清·袁枚《黄生借书说》：“汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？”
qì kè dǒu niú气克斗牛	斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。	明胡文焕《群音类选〈千金记受辱胯下〉》：“俺自有翅排云，气克斗牛，怎肯与他年少成仇。”
niú láng zhī nǚ牛郎织女	牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女；织造云锦；但跟牛郎结婚以后；就中断织锦；致使天帝震怒；责令分离；每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。	《群音类选南西厢记》：“你影只形单，羞睹牛郎织女星。”
jū mǎ jīn niú裾马襟牛	像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。	唐韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
xué zhě rú niú máo，chéng zhě rú lín jiǎo学者如牛毛，成者如麟角	牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。	三国·魏·蒋济《蒋子万机论》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
dù zhuó pōu liáng zhù，wén méng zǒu niú yáng蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊	蠹：蛀虫；剖：破开；虻：蚊虫。蛀虫能毁坏梁柱，蚊虻可以赶走牛羊。比喻忽视微小的有害因素就会产生大的祸患。	西汉·刘安《淮南子·人间训》：“故蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊，此之谓也。”
niú tīng dàn qín牛听弹琴	比喻听不懂。	瞿秋白《乱弹》：“现在，‘治于人的小人’，要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入，自然是牛听弹琴，一窍不通了。”
niú tóu bù duì mǎ zuǐ牛头不对马嘴	比喻答非所问或两下不相合。	明冯梦龙《警世通言苏知县罗衫再合》：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！”
niú yáng wù jiàn牛羊勿践	勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”	语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”
niú kǒu zhī xià牛口之下	借指卑下的地位。	《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
guī mǎ fàng niú归马放牛	把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。	《尚书武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
qí niú mì niú骑牛觅牛	见“骑驴觅驴”。	宋·释道原《景德传灯录·福州大安禅师》：“师即造于百丈，礼而问曰：‘学人欲求识佛，何者即是？’百丈曰：‘大似骑牛觅牛。’”
niú jì tóng cáo牛骥同槽	见“牛骥同皁”。	汉·焦赣《易林·升之小畜》：“牛骥同槽，郭氏以亡。”
chōng dòng hàn niú充栋汗牛	谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”	语出唐·柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
fàng niú guī mǎ放牛归马	把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。	《尚书武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu宁为鸡口，不为牛后	牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。	《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”
niú mián jí dì牛眠吉地	吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。	《晋书·周光传》：“遇一老父，谓曰：‘前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。’”
zhí niú ěr执牛耳	古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。	先秦左丘明《左传哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”
zhēng māo diū niú争猫丢牛	比喻贪小失大。	清·李绿园《歧路灯》第70回：“真正是争得猫儿丢了牛。”
qí wáng shě niú齐王舍牛	《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。	《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”
mǎ bó niú sōu马勃牛溲	马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。	清褚人获《坚瓠十集遗臭文词》：“马勃牛溲君受用，何须开口出而哇。”
jiǔ niú lā bù zhuàn九牛拉不转	形容态度十分坚决。	清·文康《儿女英雄传》第三回：“旁人只说是慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个九牛拉不转的主意，一言抄百总，任是谁说，算是去定了。”
niú zhǔ fàn yuè牛渚泛月	牛渚：地名，在安徽当涂县；泛月：月夜划船游玩。比喻才士相逢，以文会友。	《晋书·袁宏传》：“谢尚时镇牛渚，秋夜乘月率尔与左右微服泛江，会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之。”
wú niú chuǎn yuè吴牛喘月	吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。	汉应劭《风俗通》：“吴牛望月则喘；使之苦于日，见月怖，喘矣！”
chū shēng niú dú bú pà hǔ初生牛犊不怕虎	牛犊：小牛；刚生下来的小牛不怕老虎。比喻年轻人勇敢胆大；无所畏惧；敢作敢为。也作“初生牛犊不惧虎”、“初生牛犊不畏虎”。	明罗贯中《三国演义》第74回：“俗云：‘初生牛犊不惧虎。’”
nìng wéi jī kǒu，wù wéi niú hòu宁为鸡口，勿为牛后	宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。	清·名教中人《好逑传》第二回：“生员虽贫士也，语云，‘宁为鸡口，勿为牛后。’岂有圣门弟子，贪纨袴之膏粱，而乱朝廷之名教者乎！”
dài niú pèi dú带牛佩犊	原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。	《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊。’”
zhuā niú bí zǐ抓牛鼻子	比喻抓工作能够抓根本、抓重点。

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