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成语	解释	出处
fā rén shēn sī发人深思	深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。	京夫《手杖》：“虽平平淡淡，却颇发人深思，让人牵肠动情。”
jiǔ jū rén xià久居人下	现指处境或职务长期处于他人之下。	清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“隐士听了，大叫：“妙极！弟每时谓兄必必非久居人下者，……。”
jiǎ rén jiǎ yì假人假义	伪装仁慈善良。
rén zì wéi zhàn人自为战	为战：作战。人人能独立地战斗。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”
yán shì rén fēi言是人非	谓言论无可非议，但为人不可取。	明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”
jiǎ lì yú rén假力于人	借别人的力量做事。	战国郑列御寇《列子汤问》：“耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。”
qíng rén yǎn lǐ chū xī shī情人眼里出西施	比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。	清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”
tiān suí rén yuàn天随人愿	上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。	元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”
zhé rén qí wěi哲人其萎	《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘……夫子殆将病也。’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。	西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”
qī rén tài shèn欺人太甚	甚：过分。欺负人过分了；令人不能容忍。	元郑廷玉《楚昭公》第四折：“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。”
gè rén zhǔ yì个人主义	个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。	毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”
rén kùn mǎ fá人困马乏	人也累了；马也困乏。也指人们非常疲倦。	元黄元吉《流星马》：“俺两口儿三日不曾吃饮食，人困马乏。”
tiān rén zhī jì天人之际	天道与人事相互之间的关系。	汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
rén xīn mò cè人心莫测	犹人心难测。指人的内心难以探测。	清黄宗羲《张苍水墓志铭》：“止凭此一线未死之人心，以为鼓荡，然而形势昭然者也，人心莫测者也。”
fēi niǎo yī rén飞鸟依人	依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。	宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。”
fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金装，人是衣装	意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。	明冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。”
rén xīn huàn sàn人心涣散	涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。亦作“人心涣漓”。	清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》：“由是法度不行，人心涣散，遂至天下骚动。”
tiān zāi rén huò天灾人祸	天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。	元无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么？”
chū rù rén zuì出入人罪	指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。	宋王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”
è rén zì yǒu è rén mó恶人自有恶人磨	磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。	明冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。”
rén huān mǎ jiào人欢马叫	人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”
dà rén bù jiàn xiǎo rén guài大人不见小人怪	怪：责备，埋怨。指地位高对地位低的过错不见怪，加以原谅。	陈荫荣《兴唐传·闹花灯》第12回：“常言道：大人不见小人怪，宰相肚里能行船。一为他们无知，二看卑职面上，您就恕过他们吧。”
rén lái rén wǎng人来人往	人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。	清曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。”
dǒu shāo xiǎo rén斗筲小人	斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。	《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》：“委任臣僚，非才者众，如陈平章、姚平章，皆斗筲小人，而使之秉钧轴，握兵符。”
féi shuǐ bù luò páng rén tián肥水不落旁人田	肥水：借指好处。指不让别人得到好处。
wō tíng zhǔ rén窝停主人	藏匿盗匪、赃物的人或人家。	宋洪迈《夷坚癸志李五郎》：“为盗有求不惬，诬为窝停主人，诉于郡，不见察，故陷党中。”
sǒng rén tīng wén耸人听闻	耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。	清恽敬《杂记》：“豫章大镇，或书有不可达者，故托辞为此；抑为州将者，以此耸人听闻，豫绝系援，皆未可知。”
wò tà zhī shàng，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之上，岂容他人鼾睡	自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。	宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？”
rén qín jù shì人琴俱逝	见“人琴俱亡”。	清·王鹏运《缰村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”
xiǎn wéi rén zhī鲜为人知	鲜：很少。很少被人知道。	王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu dàn xī huò fú天有不测风云，人有旦夕祸福	不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。	元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”
rén pà chū míng zhū pà zhuàng人怕出名猪怕壮	人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。	清曹雪芹《红楼梦》第83回：“俗话儿说的，‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”
rén yān hào ráng人烟浩穰	指某地方人口很多。	宋耐得翁《都城纪胜市井》：“官巷口、棚心、众安桥，食物店铺，人烟浩穰。”
rén dān shì gū人单势孤	人数少，力量单薄。	京剧《猎虎记》第十场：“劫牢之后，倘若登州兵马杀来，我等人单势孤，只怕寡不敌众。”
rén yān fú còu人烟辐辏	人烟：指人家、住户；辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。指居民密集。	《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“人烟辐辏，车马骈阆。”
qióng niǎo tóu rén穷鸟投人	投：投入。无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。	《北齐书·元韶传》：“穷鸟投人，尚或矜愍，况诸王如何弃乎？”
tiān rén gǎn yìng天人感应	感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应。	唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。”
shēn rù rén xīn深入人心	深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。	明冯梦龙《东周列国志》第20回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用！”
chǐ yán rén guò耻言人过	以议论别人的过错为可耻。	唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！”
jià huò yú rén嫁祸于人	嫁：转移。把灾祸转嫁给别人。	《南史阮孝绪传》：“答曰：‘己所不欲，岂可嫁祸于人。’乃焚之。”
huà guǐ róng yì huà rén nán画鬼容易画人难	比喻凭空瞎说很容易，想要有真才实学确很难。	战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“画鬼容易画人难。”
gāo rén yī zhāo高人一着	着：下棋时走一步。指比其他人高明一点。	清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“这两人会托外国人递条子，他的见解已经高人一着。”
shòu bǐng yú rén授柄于人	犹言授人以柄。	清·薛福成《创开中国铁路议》：“庶数年之后，可以自造自修，不至授柄于人。”
rén shēng guān人生观	对人生价值和意义所持有的观点。	王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”
gǒu yǎn kàn rén dī狗眼看人低	比喻眼光势利。	张爱玲《小艾》：“我就恨他们狗眼看人低，那口气实在咽不下。”
tiān nù rén yuàn天怒人怨	上天震怒；人民怨恨。形容作恶多端；激起普遍愤怒。	南朝宋范晔《后汉书袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
zuì rén bù nú罪人不孥	孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。	《孟子梁惠王》：“泽梁无禁，罪人不孥。”
tiān shàng rén jiān天上人间	一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。	南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”
jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú救人一命，胜造七级浮屠	指救人性命功德无量。	明冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
yì gāo rén dǎn dà艺高人胆大	技艺高超的人胆量也大。	清·石玉昆《三侠五义》第66回：“这正是艺高人胆大。蒋爷竟不慌不忙的答道：‘实是半路出家，何必施主追问呢？’”
shā rén bù jiàn xuè杀人不见血	杀了人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。	明冯梦龙《醒世恒言》：“那李林甫混名叫做李猫儿，平昔不知坏了多少大臣，乃是杀人不见血的刽子手。”
xiān shēng duó rén先声夺人	声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。	先秦左丘明《左传昭公二十一年》：“军志有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。”
yǒu jǐ wú rén有己无人	自私自利，只顾自己，不顾别人。	清·无垢道人《八仙全传》第19回：“虽是小事，显见有己无人，贪心不死。”
xìng qíng zhōng rén性情中人	性情：性格。有性格和真情实感的人。	清·文康《儿女英雄传》第25回：“认定了姑娘是个性情中人，所以也把性情来感动他。”
jué rén jué shì觉人觉世	指启发世人觉悟	清郑燮《<道情>序》：“若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。”
yí rén wù yòng，yòng rén wù yí疑人勿用，用人勿疑	怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。	《金史·熙宗本纪》：“疑人勿使，使人勿疑。自今本国及诸色人，量才通用之。”
wén sì qí rén文似其人	文章的风格与作者本人相似。	清·薛福成《庸庵笔记·史料·谈相》：“文似其人，数公道德文章之蕴，亦自有充积流露者。”
shā rén yíng yě杀人盈野	被杀死的人布满原野。形容杀人极多。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”
xià lǐ bā rén下里巴人	下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。	战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
chóu rén guǎng zuò稠人广坐	坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。	北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”
rén yǔ mǎ sī人语马嘶	人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。	唐卢纶《送韦判官得雨中山》：“人语马嘶听不得，更堪长路在云中。”元无名氏《五马破曹》第三折：“大小三军，收拾什物，不许人语马嘶。”
zhèng rén mǎi lǚ郑人买履	履：鞋。形容有的人脱离实际；只按教条办事。	先秦韩非《韩非子外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”
jiē rén zhī duǎn揭人之短	将别人的短处揭露出来，公之于众。
xíng yú zhī rén刑余之人	余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。	《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人不可。’”
yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo以其昏昏，使人昭昭	昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
huài rén huài shì坏人坏事	有害于社会的人或事。	毛泽东《反对官僚主义、命令主义和违法乱纪》：“不了解县区乡三级干部中存在着许多命令主义和违法乱纪的坏人坏事。”
bù zú wéi wài rén dào不足为外人道	不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。	晋陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”
gè rén chóng bài个人崇拜	以个人作为别人崇拜的对象。	邓小平《党和国家领导制度的改革》：“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长。”
rén xīn rú jìng人心如镜	人的心就像镜子似的透亮明白。	宋·洪迈《夷坚丙志》第10卷：“且谓人心如镜，须管常磨，勿令尘染污，自然聪明。”
jiǔ liú rén wù九流人物	指社会上的各种人物。	唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”
bī rén tài shèn逼人太甚	逼：逼迫；甚：超过。指对人逼迫不留余地。	清王韬《淞滨琐话记双烈》：“潜行反间之谋，洵逼人太甚！”
zuò rén zuò shì做人做世	指在社会上立身行事。	欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈了的。”
chǐ qí huá gǔn，shì rén běn xiàng褫其华衮，示人本相	褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。	鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”
rén wáng wù zài人亡物在	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	明胡文焕《犀珮记势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
rén mìng guān tiān人命关天	关天：比喻关系重大。事关人命；关系重大。	元关汉卿《拜月亭》：“召新郎更拣选，忒姻眷不得可将人怨。可须因缘数定，则这人命关天。”
zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo众人拾柴火焰高	比喻人多力量大。	姜树茂《渔岛怒潮》第五章：“‘众人拾柴火焰高’，只要群众发动起来了，搬山山倒，填海海平。”
yǐng rén jīn zhuó郢人斤斫	同“郢匠挥斤”。	唐·刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》诗：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
jì ruò wú rén寂若无人	寂：寂静。寂静得就像没有人一样。	南朝宋·刘义庆《世说笺本·德行下》：“傅茂远泊然静处，不妄交游民，袁司徒第经其户，辄叹曰：‘经其户寂若无人，披其帷，其人斯在。岂得非名贤。’”
xiū rén dā dā羞人答答	答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。	元王实甫《西厢记》第四本楔子：“这小贱人倒会放刁，羞人答答的，怎生去。”
jīn rén zhī zhēn金人之箴	比喻因有顾虑而闭口不说话。	《孔子家语观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
yǐ shì líng rén倚势凌人	凭借权势，欺侮别人。	明·罗贯中《三国演义》第一回：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了；逃难江湖，五六年矣。”
zhī rén shàn chá知人善察	察：观察。善于识别观察人才。	《魏书》：“知人善察，难眩以伪。”
nǐ rén bì yǐ qí lún拟人必以其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
xì fǎ rén rén huì biàn，gè yǒu qiǎo miào bù tóng戏法人人会变，各有巧妙不同	比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。	鲁迅《现代史》：“俗话说，‘戏法人人会变，各有巧妙不同。’其实是许多年间，总是这一套，也总有人看。”
rén bù zì ān人不自安	人心惶惶，动摇不定。	《魏书慕容盛传》：“于是上下震局，人不自安，虽忠诚亲戚，亦佥怀离贰。”
jīng shī yì yù，rén shī nán zāo经师易遇，人师难遭	经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。	晋·袁宏《后汉纪·灵帝纪》：“昭曰：‘盖闻经师易遇，人师难遭。’”
rén jiān tiān táng人间天堂	指人世间极美好的地方。	曹靖华《凭吊“新处女”》：“山外云山天外天，人间天堂——共产主义乐园呵，到明天一定要实现！”
rén mìng wēi qiǎn人命危浅	浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。	晋李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
lìng rén chǐ lěng令人齿冷	令：使；齿冷：因长期开口笑而使牙齿感到冷；指耻笑。使人耻笑。	明沈德符《野获编》：“观萼此疏，欲谀悦取宠而迂诞不经，令人齿冷。”
wèi jí rén chén位极人臣	君主时代指大臣中地位最高的人。	晋陈寿《三国志吴志孙綝传》：“臣伏自省，才非干国，因缘肺腑，位极人臣。”
chī rén bù tǔ gǔ tóu吃人不吐骨头	比喻又残暴，又贪婪。	端木蕻良《曹雪芹》第27章：“但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，成事不足，败事有余，只能拉拢，不能得罪。”
fù rén chún jiǔ妇人醇酒	谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》：“秦数使反闲……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”	语出《史记·魏公子列传》：“秦数使反閒……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”
rèn rén wéi qīn任人唯亲	任：任用。唯：只。任用人不管德才怎样；只用和自己关系亲近的。	毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài míng bai仇人相见，分外明白	指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。	元李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。”
rén yún yì yún人云亦云	云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。	金蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
xié rén zhuō jiàng挟人捉将	挟：挟制。在战斗中能够制服敌人，活捉其将领。	元·李文蔚《蒋神灵应》楔子：“挟人捉将干般勇。武艺精熟敢战争。”
rén zhōng háo jié人中豪杰	指才智勇力出众的人。	明·无名氏《赵匡胤打董达》第五折：“三位将军，乃人中豪杰，志冲牛斗，气吐凌云。”
rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人之将死，其言也善	人到临死，他说的话是真心话，是善意的。	《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
xiān xiǎo rén hòu jūn zǐ先小人后君子	先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。	清·西周生《醒世姻缘传》第49回：“凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”
dān rén dú mǎ单人独马	单枪匹马，单独行动。	明·吴承恩《西游记》第14回：“你这等单人独马，又无个伴侣，又无个徒弟，你如何去得！”

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